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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01280威臘瑪拉 禪師

01280.我們的心不需要一直在創造或者是追求不同的經驗。世間的現象本來就會分別是善的或者是不善的，而真實的的現象它既是非善非不善。其實我們的經驗只是經驗，目標只是目標，而目標只是在那裡。

當我們在觀照的時候是心在工作，心知道正在發生的所有事情；而知道的心也一樣正在發生，後面生起的心知道前面的心正在知道。心知道所有現在正在被知道的目標，我們知道被知道的目標是善或者是不善；但我們只是觀照它並且知道它非善非不善，不黏著於善或不善。

003.佛陀證悟這極微妙的法之後，心想到波羅奈去渡化過去一起修行的五位苦行同伴。而佛陀在從菩提迦耶到波羅奈的路上，遇到一位苦行者，這位苦行者被佛陀莊嚴的外表所吸引，苦行者問佛陀說: 「你發現了什麼? 你的老師是誰? 怎麼能使你的外表那麼的寂靜莊嚴。」佛陀回答那苦行者說: 「我沒有老師，我是圓滿的覺者，阿羅漢，佛陀。」那位苦行者聽到了之後回答佛陀說: 「喔! 你沒有老師，你是圓滿的覺者，阿羅漢，佛陀。」

這位苦行者說完就繼續走他自己的路了，沒有繼續的問下去。這應該算佛陀證悟後第一次的說「法」失敗，那位苦行者不知佛陀已經證悟了「法」，認為佛陀高估了自己的修行。事實上，佛陀的說「法」是很精確的，但是人們無法理解，而容易誤以為是「自我」在作祟，因為人通常都是從「自我」的角度來看每一件事物。佛陀告訴我們不要以信或不信來看真相，這樣會誤導我們走向偏道，應該以聞、思、修、證來做為我們的信或不信。