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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01277威臘瑪拉 禪師

01277.世間的現象皆是「諸法因緣生，諸法因緣滅。」所以我們的生命過程不需要執著一定要這樣或者那樣，隨順因緣的生起及滅去，我們的苦自然就會止息。因此我們應該持有不執著「我」的正確態度，時時刻刻保持著覺知，及如理作意的智慧，清晰的覺察自己活在當下的因緣當中。

經由正見和正確的理解佛法，覺知慢慢的自然變得連續，並且擁有不散亂和不忘卻目標的無常性及無我性。當我們覺知的心內保有智慧時，我們的心就會自然的正確覺知目標。

116.內觀禪修發展到一個階段之後，心就會限制它的學習範疇，在覺知的心這個區域。它將理解覺知的心是堅定和愉悅的，但不是「我」也不屬於任何「人」的堅定和愉悅。

當隨著內觀智慧再進一步的培養，心接著獲得直覺的內觀智慧洞悉緣起法，即清楚的理解滅法。覺知的心知道隨著對四聖諦的正知，頑固的心和控制的心以及貪求欲的心就不會生起了。控制的心不生起，意識的心就不再承擔名和色的因緣。隨著意識的心不承擔名和色的因緣，因此名和色就不會再出現被抓取和壓迫。