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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01273威臘瑪拉 禪師

01273.如果我們在修行上有一點點的理解，那麼當實相生起時我們就能夠看到它，這智慧將會為我們指引明道。在修習中我們還沒有徹底的領悟，只是理解了少許的現象，所以我們不能夠自滿停滯不前。

雖然我們理解了一些現象，但是愚癡的本性還是會出現的；當智慧存在的時候我們自然會理解，愚癡就會在這時候消失。我們知道自己有多少的智慧，也知道自己還有多少的愚癡，我們就可以清晰的看到觀照的目標。所以我們應該持續的修習，時時刻刻看到自己身心正在發生的事情。

002.佛陀在菩提迦耶證悟之後，他想: 「這是極微妙的法，我無法以言語傳述我所發現的法，所以我不教導法，要終生坐在菩提樹下享受這極微妙的法。」這對一個修行者而言，離群索居而不去理會世間人的問題，是個非常誘人的想法。

而當初佛陀這樣想的時候，他發現蓮花有的在水中，有的正在浮出水面，有的已經離開了水面。他想一定有人能夠了解這極微妙的法，那些眼中只有微塵的人一定能夠了解。所以佛陀教義的目的是在渡化那些眼中只有微塵的人，佛陀當初並不認為這會變成一個普遍受大眾歡迎的教義。所以佛法是在渡化有因緣的人，不是每一個人都能接受這極微妙的法。

原始佛法在台灣很難有被接受的空間，因此願台灣人有因緣得此佛陀的智慧，永離煩惱的繫縛。