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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01269威臘瑪拉 禪師

01269.當我們看到煩惱時，那煩惱已經發生了。不管是過去、未來、現在的煩惱，如果我們能夠認出煩惱，那表示我們還沒有達到完全征服煩惱的階段。佛陀說: 不要給煩惱生起的機會，就必須時時澈知無常。當煩惱正在發生，那說明已經來不及了；我們只能接受煩惱的生起，然後觀照它而不參與煩惱的活動。

如果我們能夠理解煩惱是無常的，智慧自然的會征服煩惱；並且會讓煩惱徹底止息，智慧甚至不會給煩惱生起的機會。如果我們具有很強的正念與智慧，煩惱就沒有生起的機會了。

171.在修習四聖諦的認知當中。依南傳佛教，斷遍知開始是在世間觀的階段；但北傳佛教認為斷遍知在離或害十六行相後才是現觀，屬於見道的過程。

南北傳佛教在此有同樣的看法: 正斷煩惱是出現在出世間智中，世間智是沒有力量正斷煩惱的。在經文中有說明: 在一個心識剎那的現觀過程中，因三學已在現觀涅槃所緣中成熟，依其作用、功能觀苦諦、集諦、滅諦，所以出世間心能夠通達四聖諦。