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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01260威臘瑪拉 禪師

01260.我們在內觀禪修當中，覺知的心中所領悟到的一切現象；我們知道所有的現象都是無常的、無我的、寂滅的，例如: 眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子嗅到的、嘴巴嚐到的、身體觸到的、心中意識到的，它們都只是「法」的展現並沒有好壞的分別。

因此我們知道世間就是這樣，有貪就會有瞋、有大就會有小、有粗就會有細、有遠就會有近等等；在世間人人都是如此，我們的內心有多大的貪，就會有多大的瞋。如果我們已經知道或者清楚的理解，我們的心自然會知道在這種情況下保持覺知。

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在「四念住」(內觀)的修習中，我們應當去觀照當下身體一切的移動和姿勢；或所有的意識、念頭、想法；或所有的苦、樂等感受；同樣的，當其他的現象變得顯著之時，我們也必須加以觀照。以念住入出息為「根本業處」，並觀照每個生起的念頭、感受與其他身心的現象。

當我們見到身心生起滅去所產生的智慧時，正念所及的範圍就會不再有障礙，以至於任何的身體移動、姿勢、念頭、感受和其他身心現像生起時，會依其變得顯著而有順序，成為正念觀照的對象。