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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01276威臘瑪拉 禪師

01276.我們不需要到處去尋找，強迫心必須知道某些事情；因為它已經在知道了，且心的特性是知道正在發生的目標。觀照我們自己的心，不需要去創造某些事情；我們只觀照經過它們自己的法性所生起的目標和經驗，我們只是覺知並且以智慧觀照。

所以沒有一種經驗是我們的干擾或者可以讓我們分心，因為我們所有經驗到的是法性的顯現，身和心所發生的經驗也都是法性。沒有什麼發生的現象是屬於「我」。感覺只是感覺，這就是法性；只有我們把感覺當成是我的，我們的內心自然就會生起貪瞋癡。

172.在南傳佛教轉法輪經中，「四聖諦」的三轉四諦(此是苦、應知苦、已知苦。 此是集、應斷集、已斷集。 此是滅、應證滅、已證滅。 此是道、應修道、已修道。)成為十二行相的說法，就是示轉、勸轉、證轉等三轉而成為十二行相。

南傳佛教認為「四聖諦」的三轉就是三種智，這三種智(諦智、作智、證智)被看成是 「三層相關的智見和內觀」，在舍利弗阿毘達摩中則稱十二行相為十二種智慧。