三點鐘的部落格

很多人都覺得佛教很慈悲，
就算意見不合也是君子之爭，了不起分道揚鑣罷了！
呵呵……真要是如此，那當初六祖慧能幹麼要逃？吃飽閒著嗎？

而說起日本佛教的「網內互打」，那更是十分火熱！
由於平安時期的佛教逐漸貴族化，山頭大多自擁武力，
所以意見不合唯有一戰的案例那是多了去。
這不，我們今天的主角「園城寺」就是箇中翹楚，
ㄜ，不過以戰績來看，它是「被打」的箇中翹楚啦XD

園城寺建立於672年，是天武天皇為安撫天智一脈的亡靈而以大量的「田園、城邑」為資金建造此寺，故名「園城寺」。
但隨著時間的流轉與它本身與它是因為天武天皇害怕怨靈做祟不得已而建，
所以其實到了平安時代，處境基本與廢寺相同了。

是直到圓珍大師自唐留學回來，想找個地方將請回來的經書妥善保管，
此時圓珍的護法神"麻吉"「新羅明神」遞上一張名片：「有一批牛肉很便宜……ㄜ，說錯，是有一間寺院很適合，有興趣我帶你去看看？」
於是便與另一位護法神「山王權現」帶著圓珍來到了園城寺。

果不其然，當圓珍一踏入園城寺，馬上就有位老比丘拿著地契獻給圓珍，並告訴他：「我活了162歲，終於等到你了呀！」說完消失不見……」
圓珍對這「天上掉下來的禮物」完全摸不著頭緒，回頭問新羅明神：「剛剛那位是……？」
新羅明神：「噢，他呀？彌勒菩薩嘛！」
圓珍：「！！你怎不早說，菩薩等等我呀……」

故圓珍便奏請朝廷，以園城寺為放置尚書省經籍的官寺。
既然此處是彌勒相託、明神指示之「靈地」，
寺境內又有天智、天武、持統三皇降誕時洗澡的井水，
故取龍華三會之「三」，三皇御井之「井」，又號為「三井寺」。
但也有有說法是，圓珍決定用此水為三部灌頂之閼伽，直到龍華三會之期，故以「三」為此水之名。

就這樣，繼承日本天台宗三祖「圓仁」，同樣是「入唐八大家」的圓珍回到了比叡山延曆寺當住持。
但由於圓仁與圓珍對教法的著重點不同，
後來兩派門徒為此相互較勁，直到10世紀末，圓仁的門徒因不滿下屆天台座主是圓珍門下，因此將其徒眾在比叡山的房舍一把火燒了！

圓珍一派氣到離開，便下山「佔領」以與當初圓珍淵源頗深的園城寺為據點，成立了「寺門派」。
從此與以「延曆寺」為宗主的「山門派」，「網內互打」好不熱鬧。

OK，那為何魔王說園城寺是「被打」的箇中翹楚？
我們來看看「戰力比」就一目了然啦！
日本台宗有三派。
「山門派」：延曆寺，末寺有三千五百七十所。
「寺門派」：園城寺，寺院六百五十三處。
「真盛派」：江劦板本西教寺，末寺有四百二十所。

3570 對上 653！！
難怪也只能被人家燒了又燒，打了又打了嘛XD
所以你看園城寺的官網寫的多悲切？
「超越眾多苦難的不死鳥之寺！」
園城寺從1081年〜1319年就來來回回被燒了9次，真不愧是浴火重生的代表呀！！

當魔王看著指定文化財收藏庫中的珍寶滿點時，
不禁讚嘆：「真不愧是平安時代四大寺之一呀！」
就算被燒了9次，還是收藏驚人！
此時，許斗達博士也趁勢利用收藏庫中的桃山時代障壁畫，為我們上了一堂生動的美學課程^^

另外除了藝術精采奪目，園城寺的景色也是美不勝收，
「近江八景」之一的「三井晚鐘」。其他諸如「神劍闖江湖」、「天地明察」、「武士的獻立」這幾部古裝電影就曾在此取景！
有趣的是，寺院中還有養孔雀？更可看出園城寺與修驗道的關係匪淺！

是的，園城寺與修驗道的關係之深，這可從西國三十三所第十四番的觀音堂原本的位置並不在園城寺境內，而是在南院，靠近第十二番正法寺的長等山頂「華之谷」附近看出端倪。
這與圓珍將天台宗與熊野修驗道的山林巡禮大有關係！

不如這樣說吧，正是因為圓珍對山林苦行的特殊喜好，趁勢帶動了寺門派對聖地巡禮的熱衷，所以現在最早記載巡禮西國三十三所的紀錄《寺門高僧記》正是出自園城寺的僧人，而負責平安時代天皇熊野巡禮的「三山檢校」，也都出自園城寺！

而觀音堂中的如意輪觀音據說正是當初圓珍入山修行時感得而立，
但這間本來在深山中的觀音堂，據說到了室町時代，觀音忽然現身表示：為了與民眾「接地氣」，本座決定搬到山腳下！
所以如果你問魔王：「園城寺觀音有啥靈驗的事蹟？」
沒錯，園城寺觀音的確不像長谷寺、粉河寺、清水寺的靈驗故事那樣曲折動人……

BUT！！

拜託，觀音肯發慈悲讓大家少爬山，讓百姓方便瞻仰？
對我這種軟腳蝦，就是最大的靈驗啦！這比啥靈驗故事都令我感動呀！！
光這貼心的舉動，就讓我深深愛上園城寺了^^

(ㄜ……那個"雲深不知處"的施福寺，我可沒有針對你呦)