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普賢王如來 / 阿達爾瑪佛,十六地之法身佛,本初佛(Adi buddha)

(金剛總持是梵文「伐折羅陀羅」(Vajra dhara)的音譯,藏文為「多傑羌」(Dorje chang)祂是根本佛普賢王如來(阿達爾瑪佛,十六地之法身佛,本初佛(Adi buddha),在東密(日本佛教之「真言宗」),唐密(華夏密宗)稱為「摩訶(大)毘盧遮那佛」,佛教顯宗稱為「威音王佛」)所示現之報身。其身天藍色象徵光明清淨,真常不變的本心真性,無限,無邊,無際猶如虛空蔭護萬物,超出一切凡俗概念(言語道斷,心行處滅),卻又具足無所不含的功德。

左手持金剛鈴表智慧、右手持金剛杵表方便(慈悲),雙手於胸前交叉執持鈴杵意即「悲智雙運」「空有(樂)不二」。「金剛總持」總攝一切三寶、三根本,乃其「本地」(三世一切諸佛的總身,所有密續傳承之本源,一切本尊之本體與總集身),祂是「金剛乘」(佛門無上密乘) 傳承加持的根本源頭,亦即密教的「總祖師」,每一個佛門密乘的修行人,皆視其根本傳承上師如同金剛總持之化現(故曰「視師如佛」)

「金剛總持」之下有「五方五佛」--「中央毘盧遮那佛」(大日如來)、「東方阿閦佛」(不動如來)、「西方阿彌陀佛」、「南方寶生佛」、「北方不空成就佛」,這「五方五佛」又稱「五大金剛持」。

「金剛薩埵」(亦即佛教顯宗之「普賢菩薩」)是「五方五佛」的「法王子」,故稱為「第六金剛持」。在佛門密乘,每一位具德的金剛上師皆稱「金剛持」,而他們那傳承加持力的源頭就是來自「金剛總持」。比如藏密白教(迦珠派)「大手印法」(Maha mudra)之傳承,就是源自報身佛金剛總持:

本初佛金剛總持(第一代傳承祖師)-寶意童子-寶上童子-薩惹哈-尼古瑪-帝洛巴(Tilopa)-那洛巴(Naropa)-馬爾巴(Marpa)-密勒日巴(Milarepa)-岡波巴(Gombopa)-第一世大寶法王「杜松虔巴」(Dusum Khyenpa),一直傳至現在第十七世大寶法王「伍金赤列多傑」。故在藏密白敎(迦珠派)之[皈依境(又稱「皈依樹」)唐卡當中,金剛總持乃是位列正中央之主尊,在其眾多修法儀軌之起首,往往均會唱誦「金剛總持祈請文」,透過依仗自金剛總持以來歷代傳承祖師之加持,令修法速得圓滿成就)

FROM 蘇宧རྡོ་རྗེ་འཆང

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