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大悲咒前六句總結-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20171011晨間開示
大悲咒前六句總結
各位師兄師姐早安！這是今天的Dharma Espresso。

大悲咒的前六句是六個無限的神蹟。

南無喝囉怛那哆囉夜耶：皈命三寶
南無阿唎耶：頂禮賢聖
婆盧羯帝爍缽囉耶：觀自在
菩提薩埵婆耶：自覺覺他者
摩訶薩埵婆耶：具開闊心量的大士
摩訶迦盧尼迦耶：有慈悲心，原諒心，開闊心的大士

這六句咒語指導我們三件事：
第1， 它創造一條我們可以遵循的道路。
第2， 它讓我們知道我們會成為什麼。我們會成為三寶，成為傾聽、利他的菩薩，心胸開闊、充滿愛與寬恕。知道我們的方向是很重要的，“becoming“，將成為什麼？如果我們修行卻不知道我們將成為什麼，那麼修行的動機何在？
最後，儘管這六句僅是咒語的開場，但它已經示現我們最後要達到的終極目標。

因此，當我們生起菩提心，就以六心來做為修行的方向。修持菩薩道就是練習發展六心。這非常好，但問題來了。

一開始我們都下定決心要修行，後來卻逐漸緩慢下來，熱情也開始減退。當我們開始決定教乾坤十靈，我們真的殷切渴望，嚴格律己，起早摸黑地來準備課程，也成為了好教練。幾年以後，紀律開始散漫，我們不再為眾生或學生付出，只當例行公事出現在課堂，結束就回家，不再分享慈愛、溫暖、熱情，或關懷。無酬的付出可能也對有些教練造成了擔憂。

每次我們服務大眾，雖然可以累積功德，但要當心一個可能的後果，就是我們浮動的心，也就是我們的自我，可能漸漸凌駕了我們的菩提心，我們的自律性變弱，動作不再精確與用心，我們那曾經熱切於進化提升的心現在停滯在原地。因此，我們經常需要去尋找各種可能的方法來讓自己繼續提升、保持向前的姿態。

年齡也是一個重要因素。如果沒有做什麼事情來持續滋養我們的菩提心，身心的老化會讓我們越加疲乏，於是就有更多理由怠惰，這個不想做，那個不想去。但為了表示我們自己很棒，我們就去批評別人，批評我們的社團，從不想改變對過去已發生事件的看法，一直重複說個不停。在這個情況下，受苦的到底是誰？是自己。因為我們不再激勵自己生起菩提心，不再有熱情及青春活力。這太可悲了。不要認為我們處在一個對錯分明的世界，而且我們必須永遠站在對的那一面。不要認為對錯的重要性比你修行的熱情與奉獻來得大。當你的熱情逝去，即使你是對的，你還是不得不面對痛苦，老化，凋萎。你的生活將失去愛與慈悲的甘露，失去藍天的開闊無邊。

因此，我們要滋養我們的熱情並自我要求，要繼續提升不要停滯。不要這麼想：“你先去做，我不做，我謙卑地站在後面就好。”而是要保持前進，勇敢承擔工作。不要擔心做錯或做得不好，我們寧願多鼓勵自己，花時間傾聽自己，努力於克己自律來激勵並生起菩提心，否則，我們只有持續後退。假如你只想謙卑，只想站在後面，因為你認為這個組織不是發展得很好，或者這老師不好，或者這裡的成員對人不好，這樣你就會永遠停滯在原地，你的初發心就無法點燃成為動力，來帶你跳脫五濁惡世的泥淖。這個泥淖就是你那浮動的、有千百種聲音干擾的自我，這些聲音叫你向下沉淪，阻止你發起向上的菩提心。

因此，我們要努力奮起，學習記住並持誦這六句咒語。

我思考後決定這週末十月14-15 日進行一個系列的大悲咒課程，這是菩薩道的最基礎課程。我們剛結束並練習過觀音六手眼的系列，所以我們要再回去大悲咒的理論，我會教最基本的概念。希望你們邀請親朋好友前來，我們可以一起學習持咒。同時，我們也要練習如何將修行的熱忱注入我們的意志裡。不要總是為了保護自己的顏面，就一定要堅持自己都是對的，永遠都是好的。對或錯對於靈性進化並不重要，我們的靈性超越對與錯，它是超理智的，幫助我們超越對錯、自他、好壞、有無、悲喜、輸贏。我們要超越這種二元對立。

十月14，15日希望你們都來跟我一起練習，我希望你們都能保持熱忱，發起菩提心，跟隨這六句咒語的精神，成為觀世音菩薩，或者成為她的化身。

祝大家有個美好的一天，希望這佛法咖啡帶給大家法喜與覺醒。

謝謝收聽！
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)