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恆長法師 -唐.博斯科的慈悲-大悲咒觀音42手眼修持 / 慈悲服務社

恆長法師20171006晨間開示
唐.博斯科的慈悲
大家早安！這是今天的Dharma Espresso。
昨天我們談到“婆盧羯帝·爍缽囉耶”，我們也談到了觀的意義.觀是傾聽，對事經歷但不執著，觀自己的內、外，深觀自己的內在但不卡住其中。我們也討論了一個重要的詞，“觀自在”。深觀在這裡也有『表達你對他人的關懷』的意思，為何如此？因為如果你的思想或反應沒有帶來慈悲的行為，那麼你修禪的目的只是為了自己出俗。當你看到其他眾生的苦難，你要如何紓解他們的痛苦？這就是菩薩會思考的事，看到眾生受苦時，我該怎麼做呢？

我來告訴你們聖唐.博斯科的故事。如果你當過童子軍，你一定有聽過他的名字。唐.博斯科是一位天主教的傳教士，也叫做約翰.博斯科，但是我小時候在越南學到的名字是唐.博斯科，當時我知道有一個童子軍團是以他的名字命名的，但我不知道他是誰，現在我用Google搜尋才了解他。
我想告訴你們他的故事，是因為從前我學佛法的時候，他對我有很大的影響，知道為什麼嗎？ 

唐.博斯科是義大利人，出生於都靈這個以耶穌的裹屍布聞名的城市，都靈的裹屍布。都靈這個城市自古就很有名，也出現了很多優秀的人物。
聖唐.博斯科是一位以“青年的父親與老師”聞名的人物，他最感動我的，是他創建了一套針對青年的教學法。他出生於1815年，卒於1888 年，得年72歲。他的一生與工業革命同時代，看到許多孩子被工廠利用剝削，在那個年代，童工不受到任何勞工法保護。因此很多小孩忍受著從事艱苦的工作，其中有許多是孤兒，他們被虐待，也沒有任何人可以投靠。聖唐.博斯科生命中的一大亮點是，他為這些孩子建立了一個屬於他們的家。首先，他撫養了5個還是10個小孩，1852年，他撫養了36個，在今天我們都無法養育這麼多孩子，他沒錢卻養育了36個；9年之後，在1861年，他養育了800個孤兒。他用『慈幼預防系統』Salesian Preventive System的教育方式，來教育青年發展他們的人格。

人格的發展有三個支柱：
第一是理性。我們需要明理來瞭解我們的作為。我稱它做“完美的和諧”—在工作時有熟練的技巧，明白做事的正確的步驟並合理地操作。
第二是宗教，或信仰。我們需要有信仰，現在我們的青年失去信仰，不信任任何人。我們需要信仰，信仰神，信仰佛，菩薩，或是觀世音菩薩。
第三是慈愛。這是佛教的一個重要特質。聖唐.博斯科所教導我們的就是時刻保持甜美、溫和，以及仁慈。

理性，宗教，以及慈愛是三個重要的基石，很久以前當我讀到聖唐.博斯科的故事時，我感到非常震撼！現在，當我持誦“婆盧羯帝·爍缽囉耶”就會想到他。你們知道我想到的是什麼嗎？我想到這就是慈悲心的發展，深觀並同情苦難。能做到像聖唐.博斯科這樣的人不多，為了幫助青年，他把慈悲、深觀，轉化為犧牲。

我將以聖唐.博斯科的一個哲學來結束今天的談話：“所有的小孩都需要愛，他們也需要知道他們受到關愛。如果他們不知道我們愛他們，這樣不好。”它的意思是，雙方都要互相了解，尤其一定要讓小孩感受到關愛。那種愛，不是寵壞小孩的溺愛，而是會感動孩子們的心，把他們從少年犯轉變為體面正當的人。對青年表達那樣的愛是一門藝術，你可能會想：“那我去找一些孤兒來愛吧。”不用，你可以把這種愛傳達給你的晚輩、或比你小5到10歲的人，或不論小你多少歲的人。宇宙中最偉大的事情就是向他們表達這種，感動他們的愛與關懷，讓他們感受到我們的愛帶來溫暖，與他們感通。這件事偉大的地方就在此。

聖唐.博斯科奉獻他的一生，教育孩子們去感受愛，也就是用愛來改變他們的生命。他是多麼偉大的人啊！所以，當我們持誦“婆盧羯帝·爍缽囉耶”，不要忘記，光是持誦咒語還不夠，要把這份愛化為感動人心的行動，以關懷、以服務來為年輕人，或經驗比我們不足的人盡心力。這就是為何我們不只要持誦咒語，同時也要洞察諸事，理解並感受眾生苦的原因。之後，我們就要致力於用愛來感動他們的心，以此來紓解他們的痛苦。
謝謝你們今天早上一起分享這杯咖啡，祝你們有個快樂與寧靜的一天。
(慈悲服務社翻譯小組敬傳)