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四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01216烏雄力U Virabala-毘尼蘭若

01216.念住有不忘失之意，也就是清清楚楚的知道；記得而不忘失，以智慧清楚的知道當下所有的真實現象。因此念住禪修就是訓練我們正確的去看到事物的實相，而「四念住」(內觀)的修習就是從自己內在的身心去看到實相；這同時意味著要清楚的知道「所緣」並記得「如理作意」，而且有覺察於當下的能力。

我們在念住禪修時的觀照，並不是從過去不存在的事物當中創造出觀照的事物來；所以念住是自然的不忘失所緣，也不需要很用力的去專注。只要自然的去覺知當下所生起的現象，就是我們念住禪修的體驗。

107.當心是堅定和平靜的自動覺知身和心之時，那麽在我們內心中，稱之為「我」的現象會自然自動的消失掉，這時內心當中會出現身和心的實相。

如果正念和智慧成熟了，內觀智慧會進一步將心消融為受、想、行、識；它同時也將身消融為眼、耳、鼻、舌、身，或消融為地、水、火、風四大元素。經過內觀消融的身心是破除「我見」的開始，這是我們經過修習所獲得來的初步智慧。