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毘婆奢舍那禪修 法 / 01126烏雄力-毘尼蘭若

01126.「四念住」(內觀)的修習就是對身心的一切現象進行觀照，當在我們的身心所生起的現象，我們能夠即時的知道，這就是修習「四念住」(內觀)的目的。

如果有事物在干擾我們，我們知道那事物在干擾著我們，我們就去觀照那干擾的事物。例如: 我們正在觀照入出息時，而有事物正在干擾我們對入出息的注意，我們這時應該去觀照正在干擾我們的事物。

當干擾的事物消失，然後我們再回到入出息的觀照，這就是在修習「四念住」(內觀)了。

151.道果的定是什麼樣的定? 它是以解脫境界為我們的所緣。

南傳佛教以為道心只有一個心識剎那，果心有二個或三個心識剎那；而說一切有部認為見道是十五或十六個心識剎那。不管那一種說法，這個過程都是非常快。雖然這個過程如此快速，但入道果定是很有力量的經驗，因為它會讓我們的心，不管在任何的情形下都會記得這個經驗。入道果定的經驗如同入禪定一般，曾經實現禪定的人在任何情況下，都能記得入禪定的所緣，以及入禪定的離欲過程。

同樣的，曾經入道果定的聖人，他的心也會記得這樣的經驗。因此說一切有部認為，當心能記得解脫的所緣，而且五根也平衡時，就能進入道果定。