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天空舞者：依喜措嘉佛母略傳-5

第十章　堅忍修苦行

　
佛母在帝卓山洞精勤修持，經過短期的禪定，身體轉成天神般絕妙的形態，並親見本尊現前。受蓮師加持故，自心本性的明點以上師的舞蹈形式生起(26)，一切現象都以上師淨土的情況展現出來。佛母對蓮師真實無二的虔誠與敬意自然現起，外在的壇城如同虹光般的繁盛起來。


在一片明亮的光中，佛母到達空行淨土(27)，見到許多空行堅忍苦修，佛母深受震撼，決定效尤，修持勇猛苦行，發誓以圓滿的苦行報答諸佛與蓮師的恩德，並為未來有緣的弟子於修法時無所障礙而修集廣大順緣。稟告蓮師後，蓮師非常高興的作了授記，並授與八大苦行的教法，時年二十歲的佛母，誓言堅忍苦修，決不退悔：

1. 穿著的苦行(28)

在帝卓山頂，海拔四千多公尺冰川山坡間的極寒之處，佛母僅穿一件棉衣禪修，寒風的刺骨與霜雪，使沙雷忍受不住，離開佛母而去服侍蓮師。佛母死守誓句，決心繼續禪修，但拙火之熱未生起前，全身佈滿凍瘡，體內飽受痙攣的煎熬和蝕骨的痛楚。面臨死亡之際，佛母召喚上師，並祈禱著：


「偉大的上師！眾生所依的蓮師！請以您慈悲的陽光照耀我吧！賜予我這孤獨無依、唯有風雪相伴的冰女孩溫暖吧！加持我燃起拙火，幫助我吧！」


之後，拙火暖熱便生起，佛母此時對上師生起前所未有的確切和強大的信心，在暖熱的淨樂中，佛母唱讚蓮師，蓮師現嘿嚕嘎相，賜予盛滿天靈蓋的白菩提飲用，然後像夢幻般地逝去。佛母被寒霜侵蝕而起水泡的皮膚，像蛻去蛇皮般地脫落，於是她開始修行穿戴骨飾，莊嚴己身。

2. 節食的苦行(29)
　　
佛母修持節食的苦行時，以石充飢，以水止渴，連一粒大麥也沒有。禪修一段時間後，原先對心自性的覺知和洞察力都衰退了，腳無法支持身體，身體無法支持頭，口鼻的呼吸停頓下來，心已完全無力。情況愈來愈壞，瀕臨死亡，佛母向上師祈禱，向本尊呼喚，並觀想源源不絕的供養獻給空行。這時，一位全身紅色的女子帶著紅菩提(30)塞進她口中，佛母感到全身健康，像雪獅般健壯，因而了解到，深奧的專注即是不可言說的真實。


之後，佛母連水和石頭皆不飲用，只以空氣維持禪定，初期生起許多清晰而如幻般的視覺經驗；但因起了一絲懷疑之情，剎那間，呼吸運動停止，喉嚨和食道變得很乾，鼻子像被棉、毛堵塞一般，五臟六腑滿佈刺痛之感，腸子萎縮，人像是快要死了。佛母遙喚遠方的上師，並勸自己要堅忍下去。這時，蓮師在一個光球中出現，燦爛微笑著，開示總總教法，並說道：「妳太過壓抑，又太熱衷於修行，此時應以草木的精華甘露來幫助智慧的展現，並恢復身體的健康。」


又言：「我蓮華生已無法再為此地眾生做什麼事了，除了埋藏究竟而神聖的教法寶藏，於輪迴未空之際，待有緣者取出。妳將成為這些甚深密藏的保管人，不久之後，我會為妳開顯更多的密續壇城，然後就是妳利生的成熟時機。」


佛母吸取藥草和礦物的精華後，身體猶如金剛，刀兵無法損傷；聲音具備梵天的甜美特質和音調，傲氣的母虎聽到也變得柔順溫和；心意則安住於三摩地。

1. 語的苦行(31)
　　
這時，佛母認為該淨化語業的污染，於是如無休止的河流般，日日進行唱誦、持咒，及朗讀經典，日以繼夜，從未停止。結果聲音變得結結巴巴，大量的血、膿自喉間裂縫滲透出來，喉嚨變得扭曲、焦枯、麻木，發生各種不同的血和膿包的腫脹，幾乎快死了；但她堅忍不退，依然持續語的苦行。突破困境後，無論她如何使用聲音，也不會有不適之感，聲音清晰、音調流暢甜美，具有語的六十種要素，能完美控制，並得到保持記憶的七種不忘總持定。


佛母依生起次第開展八大本尊至上成就的壇城，持咒、觀想，直到所有的本尊都歷歷在目，伴隨許多徵相，如燦爛的光芒等；再由禪定性的專注繼續下去，直到與祂們合一，獲得本尊的教法和授權，以及世間悉地(32)，並得到預言境顯示解脫而入普賢如來佛母位。


之後，再依「圓滿次第」的程序，開顯與上師心意相通的壇城，經由咒語、生命能量與三昧的訓練，於脈輪上生起心意相通的壇城，明瞭氣、脈、明點的實相。剛開始，脈很疼痛、生命能量逆行、明點癱瘓無力，一股臨死的恐懼籠罩著她；但佛母無視於這些逆境，繼續修持，過了一段時間，本尊現前，氣、脈、明點也能控制自如。生老病死四河之流受到阻逆，她成為大成就者了。

1. 身的苦行(33)
　　
語的苦修後，有位名為奇珍的女孩，供養佛母許多蜂蜜，佛母享用後，便開始進行身體的苦修。首先是不斷的經行繞佛，然後不分晝夜地修行禮拜，即使累極了，精疲力竭，前額、腳掌及手掌都已經皮開肉顫、骨頭外露，血和濃汨汨湧出，她也不曾中斷，堅持修行無數次各種除身障的運動。之後，在四肢關節附近的明點變成膿包，發熱、疼痛、扭曲、腫脹，肌腱裂開，肌肉鬆弛，身體失去生命力；但她依舊不退不悔，堅持不懈。


當有漏的明點從純淨的明點分離出來後，佛母的知覺便延伸擴展，明點成為永遠覺性的無漏明點；肌腱、血管和神經的節結合起來，軟弱化為堅韌，脆弱不再，遍體的疲憊也消逝而去，斷破之處相合，裂開之處長好，由此而奠下成就密續的基礎。


然後她到極靜僻的禪洞中，以七支坐(34)繼續身體的苦行。佛母以蓮花姿坐著，眼睛凝定不動，不放鬆七支坐的任一要點。地方神祇和鬼怪無法忍受佛母三昧的光輝，於是幻化出種種境界，有現身形、也有不現身形的，以威逼或利誘企圖影響她的修持：有的變出種種令人愉悅的珍奇物品，反覆在她面前出前，佛母以三昧光芒克服一切誘惑，洞察世界如幻的本質，對事物的執著深感厭惡，有些鬼怪因此便消失了；有些鬼怪因為佛母發願要將這些珍寶轉變為當地的食物和財富，因而消失。


有些鬼怪化為俊美的少年，能令任何女孩一見傾心的典型，他們先是禮貌地寒喧，很快就變得很熟稔似的，說起甜言蜜語，並開始擁抱、親吻、挑逗，甚至撫弄佛母的胸部和密處，佛母皆安住於禪定之中，不為所惑，有些自然消失，有些則在三昧威光的鎮伏下，變成黑色的死屍、或佝僂頹弱的老人、或醜陋的生物等等，並且一律都消失不見。


有次，大地突然搖晃震動了起來，並發出比千頭龍一同咆哮更震耳的響聲，黑色閃電夾帶難忍的隆隆聲，白色閃電夾帶著怒吼，紅色閃電夾帶著咻聲，黃色閃電夾帶著爆響，藍色閃電夾帶著吠聲，暈光閃電微微閃爍，滿天閃爍著熾然的光。此外又佈滿了可怕的武器，刀、匕首、矛、槍等等，發出令人骨寒的鋼青色，森然林立，於空中推擠。佛母以三昧力將這些幻相消融於無形。

之後，佛母被猛獸包圍，老虎、豹、熊，以及各種食肉的動物，紛紛從四面八方攻擊她，貪婪的嘴裂開，盛怒地咆哮，頸部和身上的毛髮豎立著，以爪子抓她……，總總恐怖的攻擊撲向佛母。然而佛母對牠們生起無限的慈悲之心，決心棄捨自己的生命，以身體布施猛獸，結果牠們卻消失了。剎那間，以蜘蛛、蠍子和蛇為首的無以數計的昆蟲，淹沒了整塊土地，有些鑽入她的五官，有些則是叮、咬、螫、抓、爬、跳，有些互相戰鬥、吞食，散佈成堆的殘骸，這些昆蟲用盡各種技巧嚇她，佛母雖然略感顫慄，然而心中不禁生起哀憫之念，這些昆蟲卻變得愈發恐怖、可憎，於是佛母唱起道歌：


一切現象皆是心的遊戲
內觀不見任何恐懼之物
一切都是明光自然照射
無需因而生起種種煩惱
一切活動都是我的莊嚴
故應專注於無言的禪定


言訖，佛母深入法界一體的三昧，沒有任何取捨和分別，幻影因而消逝而去。


此後，許多無軀幹的四肢在佛母面前懸掛著，眾多令人憎惡的形狀以恐怖的模樣扭動著，一個巨大無軀體的頭顱，上顎沒入雲際，下顎垂落地面，舌頭伸出，尖牙亮著白光，步步逼近佛母，其他狂暴的形象也不斷湧現，狂風暴雨，洪水氾濫，土地崩塌，大樹傾倒。佛母仍然如如不動的坐著，契入金剛般的三昧，於是幻影消失不見。


邪魔和鬼怪幻化出各種恐怖或喜悅的幻影，企圖干擾佛母的禪定；但她透徹而直覺的領悟，完全不受幻境的惑亂，反而擴大了明覺，並展開洞察力之源，因而得到不退轉的信心。她唱道：
我已進入法界之境 
體證偉大的覺悟之母 
能生萬法的絕對空性 
享受深奧與完美的見識 
任何境界都是空性的展現 
神奇的幻覺是上師的慈悲 
再一次擾動我的創造力吧！

我已進入淨喜之境 
通達蓮花生上師之心 
無所不包的大圓滿之心 
享受心的清淨本性 
翻滾的染污即是實相 
一切境界都是上師的慈悲 
再一次鼓舞我創造性的表現吧！

我已進入秘密修行之境 
通達大乘秘要之心 
享受苦樂一味 
好壞一如 
苦樂、好壞都有助於剎那的顛峰經驗 
上師所現的視覺經驗啊！ 
再一次喚起我創造性的潛力吧！


邪魔鬼怪見幻影無法擾動佛母的禪定，於是降臨種種災難在當地百姓的身上，大地被厚重的濃霧覆蓋，白天也如同夜晚，暴風雪席捲而下，雷電冰雹使農田枯萎，疾疫流行，致使百姓困惑而謠言遍起，說是在山洞裡不說話的藏姑修了妖法帶來的災害，於是一群動粗的暴民衝進山洞要殺佛母。佛母曾經許下，無論發生任何事情也絕不破戒的誓言，於是她不作任何辯解，維持靜默，眼光凝視，諦觀心的本質。


「她被罪惡麻痺了！」有人說道。於是村民將灰丟進佛母眼裡，把刀插進其耳，而佛母仍坐著不動，不言不語。


「她必是位可憎的雪人！」他們喊道，開始用弓箭射她、棍棒打她、矛刺她、刀子砍她，無論用什麼武器攻擊她，都不能損傷佛母分毫。這些村民眼見無計可施，最後無奈地散去。


帶蜂蜜的奇珍又來了，她是不丹的公主，滿懷高度的信心向佛母頂禮。以後，她偶爾會帶些水牛乳或蜂蜜來，以各種令佛母愉悅的方法來服侍。


這些日子以來，以幻相嚇佛母的邪魔鬼神等，由魔王、龍族和地方的鬼頭為首，至山洞向佛母懺悔罪行，立下誓言護持佛母的法藏、摧毀敵人、遵循每個命令，並以生命供養佛母。同樣的，西藏部分強大而恐怖的靈怪，都供養出自己的生命，誓願守護教法。粗暴的村民也來懺悔過錯，頂禮佛母。尤其是不丹的國王，他心懷驚奇而來，佛母要求他供養十三歲的美麗奇珍，因為她具備一切空行所具的徵相。國王以強烈的信心和虔敬將奇珍獻給佛母，佛母便帶著奇珍到巴洛達桑。

1. 意的苦行(35)

在巴洛達桑，佛母開始修行「喜悅和空性合一」的意的苦行。她日以繼夜地致力於心性的開發，開始時，全身震動又發抖，身體衰弱，心靈也痴醉不振，淋巴液充塞全身上下，生病、病痛、發熱、顫抖、瀕臨死亡；但佛母堅強的意志力，使她堅持不懈，在不休息的訓練中，所有的淋巴均轉為明點的本性，喜悅遍滿全身。起初，這種喜悅仍受激情染污，但很快便轉為覺性之境，終於成為無間斷的覺性之流，紅白菩提逐漸交融成均相的混合物，成為無法演變為二元對立的明點，喚起並堅固喜的完全潛能，紅白的光佈滿佛母的身體，使她外貌維持十六歲的妙齡模樣，並轉成純淨的藍色金剛亥母。此時，她見到長壽佛的壇城，成就金剛不壞身，不受老與病侵害的不朽持明(36)者，成為自在具得壽命的持明者，獲得將在世間活到二百二十五歲的預言，五方佛和空行是永恆的伴侶，馬頭金剛和金剛亥母驅除作障的邪靈，得到「燦爛生命之天．青色女王」之名。

26. 此句意指自己的一切心念與上師無二無別。
27. 空行淨土雖有男女二眾之相，但無男女之別。能至空行淨土者，皆為大資糧道以上的聖者。
28. 穿著的苦行：穿棉布衣，然後只以骨飾莊嚴，最後完全赤裸，依靠拙火。
29. 節食的苦行：以礦物精華維生，吸取美味的藥草精華，然後以空氣為食。
30. 紅菩提乃空行的精華，具有轉化空行覺智的作用，但若迷而不覺則為輪迴之種。
31. 語的苦行：進行持誦及觀想，唱祈禱文、歌，修行持咒與呼吸；最後處於無言的狀態，放棄一切無益的言詞。
32. 即八種神通力：眼藥（以藥塗眼得眼通）、迅足、飛劍、遁地、丹丸、行空、隱身、攝粹（吸收四大精華）。
33. 身的苦行：進行禮拜及繞行，修身姿瑜珈，以及正式禪定時的蓮花坐姿。
34. 毗盧遮那七支坐包括：腳結跏趺、背直、舌抵上顎、縮下巴、頸部與脊柱成一直線、目光平視鼻尖前一碼處、手結定印等。
35. 意的苦行：修生起與圓滿次第，啟發空樂明點，並住於一體（或結合）的三摩地中。
36.「持明」指成就果位者，大多數寧瑪續部經函講「四種持明」的成就果位，詳見〈藏傳佛教中身份稱謂之簡介〉中的「持明」一條。

第十一章　金剛橛教授
　　
之後，她與五位同伴前往蓮師所在地，她一見到蓮師，便向他頂禮，蓮師非常喜悅道：「精通密續的瑜珈女，人身乃成就智慧的基礎，男女粗劣之身均同等合適；但若女子有強烈的渴望，她具備特有的潛力。妳自無始以來，已透過善行和覺知產生並增長了功德，現在無謬地成就了如來的功德。優越的女子，妳是人中菩薩，開始為他人服務吧！利益其他眾生吧！」


佛母唱了首感恩上師的歌後，詳述自己修持苦行和成就悉地的經過，以及親見長壽佛壇城中的本尊。蓮師聽後，面露滿意神情，右手放在她的頭上說道：「現在的妳，非常適合修習不死持明瑜珈，在巴洛達桑的修行經驗，僅表示依著上師的慈悲能修證到某個境界。我將為妳開顯長壽佛的壇城並給妳灌頂授權，但妳必須找一位修長壽佛的法侶。到西藏的烏魯去，妳會找到一位十四歲的男孩，其父名為拉貝爾，其母名為確可洛渣。」


蓮師並位每位弟子作了未來的授記，最後說：「修行密法時，必有眾多違緣，為了遣除一切違緣，今當開顯深密的金剛橛法！尤其西藏、蒙古、尼泊爾等地，尚有許多有待調伏的魔王，須以金剛橛作為調伏。奇珍作為金剛橛的明妃，可使緣起成熟！」


佛母聽後非常高興，即將奇珍供養上師，虔誠地祈請道：「偉大的上師啊！請您也慈悲傳授我，能除一切違緣的金剛橛教授！」


蓮師入定須臾後，說：「修行無死瑜伽，如同導師，而金剛橛是其護衛，修行任何密法之前，先修金剛橛遣除違緣極為重要，尤其妳的有緣本尊就是金剛橛，所以當然可以傳給妳！」


佛母覓得十四歲男孩後，偕往蓮師住處。蓮師為其取名拉龍·貝吉僧格（吉祥獅子），引入密咒壇城，男孩便獲證精神的成熟。


以貝吉僧格、南開寧波和佛母等五位為根本弟子，沙雷等為金剛羯摩 (37)，佛母為根本明妃，奇珍為超度明妃，各司其執，開啟了《金剛橛續》及相屬的修法。師徒共修七日後，現量出現悉地的標誌：金剛橛壇城的一切本尊悉皆顯現，而物質性的金剛橛亦能自行飛舞，放出光、焰、妙香……


當晚，蓮師與佛母現出蓮花生大士忿怒金剛的身相，威然立於奇珍所變化的猛虎身上，於一一毛孔中，散發出無量小忿怒尊，一一尊忿怒黑橛的身相遍遊印、藏、尼等處，攝伏一切鬼神、羅剎，令其安住誓言，以黑褐怒橛的身相遍往康藏、蒙、漢、薑等地，攝伏一切八部鬼神，令安住誓言。當時，有一大魔化?被殘害的紅牛形狀，逃往藏王住處乞求憐憫，藏王一念仁慈，使魔王逃脫。蓮師觀察此事的因緣，知為藏地的業力，說道：


國王將于一切生世中 
違緣悉地相合無間斷 
未來修法壽短惡緣多 
乃至王統傳至第三代 
紅牛魔為「朗」名之國王 
強行樹立罪行惡法規
摧毀顯密名字亦難存 
然繫業報故而無奈何！


話音剛落，貝吉僧格隨即發願道：「願我能降伏紅牛魔！」(38)
蓮師讚歎道：「善哉！善哉！」並詳細作了預言、灌頂和授權。 
 

之後，傳授了極具威力的《二十類金剛橛》修法，佛母和貝吉僧格很快地親見本尊而成就普巴悉地，蓮師又特意傳授了《金剛橛總集》等，囑咐於未見標誌之間精進修持，並將此最勝口授分為兩份：一份言傳，由師徒間相承，不令斷絕；一份伏藏，于未來眾生善根因緣成熟時，由蓮師化身的伏藏大師開啟傳播。

其次又開啟秘密壇城，傳授了長壽修法，佛母偕同弟子貝吉僧格毫不懈怠地一一修持後，現見本尊，證得「長壽持明(39)」。


37.羯摩乃事業之意，金剛羯摩乃事業師。
38.因此願力，至朗達瑪滅佛時，貝吉僧格將其刺殺，並且順利逃離拉薩。
39.「長壽自在持明」是指粗大色身成熟?淨金剛身，自心成熟?見道之智慧，已離生死之怖畏。此成就具有斷除四漏的功德，四漏指：邪見煩惱、沒有自在或選擇的失去生命（死亡）、對色身諸要素（健康）無法自在協調、無法自在選擇而隨業力受生轉世。


第十二章　降伏苯教徒

　　　
苯教徒意圖將佛教趕出西藏，強迫藏王舉行辯論和神通的比賽，輸者將被全面摧毀，而贏者將得到全國的信奉和推廣。苯教徒認為佛教徒絕不可能敵過他們的神通和技巧。


比賽論辯時，佛教譯師和學者大獲全勝，佛母和苯教瑜伽女對辯，也贏得勝利。「佛教徒已經獲勝，我們想要修行佛法。」大部分民眾皆如此說道。
　　　
比賽悉地時，苯教徒依舊慘敗，他們心懷不軌而下了九道惡咒，擊倒了九位年輕的和尚。佛母吐了口沫到每位和尚的嘴裡，他們復原後，在智慧的競賽中展現出更大的善巧，苯教再度失敗。佛母以威嚇的姿態，將無名指指向施惡咒的九位幻師，喊「呸！」九次後，他們都麻木的失去意識；再唸九次「吽！」他們又甦醒了。佛母以蓮花坐姿展現她對物質力量的完全控制，右手指尖旋轉五色火輪，左手指尖旋轉五色水輪，將大石頭像捏奶油般地鑄造出各種不同的形相，又射出二十五個佛母的幻影……
　　

「這些苯教徒連女人都打不過！」民眾說道，並表現出對佛教崇敬的神情。本來不信佛教的民眾也被改變，他們認為，如果一個女人都能具備如此高超的能力，那佛陀的力量必定太偉大了。

苯教徒眼見局勢全都倒向佛教，說道：「明天我們九位幻師同時各自喚下一道雷來，把桑耶變成一堆灰燼。」佛母聽後，便將他們繞在無名指尖，持威嚇姿態，把他們拋到毀壞的苯波聚落；並召喚十三道雷電打到苯教徒的頭上，使他們心懷悔悟的回到桑耶。


苯教徒慘遭挫敗後，將面臨驅逐，一些苯教大臣並不甘心，準備把詛咒物拋入地、水、火之中，放出十八套魔幻之力，企圖毀滅西藏。藏王得知，請求蓮師協助，蓮師保證一切都將沒事，並吩咐佛母保護他們。佛母便在寶塔附近開顯普巴金剛壇城，修持金剛橛儀軌；七天後，本尊現前，此成就的悉地具有令敵人自我毀滅的力量，於是苯教開始自己破壞自己，仇視佛法的大臣很快就死去，其他苯教徒的命運，藏王則決定由蓮師裁決，蓮師說： 「溫和的苯教具有與佛法一致的信仰，所以改信佛法即可；頑固的苯教（40）都是狂熱的極端分子，殺死他們沒有任何利益，應發配邊疆。」
　　
從此，西藏境內、康地，都充滿如來的教法；僧伽團體、寺廟和禪定中心，也如雨後春筍般地在各地興起。

40.溫和苯教結合佛法，演變成以後的黑教。http://dhama-way.blogspot.com/2009/03/blog-post.html