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敦珠法王普巴金剛的開示

蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。
　
敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言，修持普巴金剛會得到很大的加持。

普巴有四種：一、佛性的普巴。二、慈悲的普巴。三、手印的普巴。四、物質的普巴。於此普巴法會中，包含了以上四種的普巴之功德。 　

此法會之功德包含有共與不共二類，
共通之成就：八悉地、妙丹、眼藥、土行、寶劍、空行、隱形、不死、除病等等，簡要言之，息、增、懷、誅屬於生起次第。 　

不共之成就：圓滿次第證得四種持明，業熟持明、壽命自在持明、大印持明、任遠持明。

於蓮師時，在印度與尼泊爾邊境，有一個巖洞名賴舒，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此修殊勝道，時有三具力魔鬼來作障礙，以間斷之；使三年不雨，疫症流行，重 以饑饉。蓮師乃派二使者前往印度，取降伏間斷法名普巴續教傳者回來。使者剛返抵達時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，雨下而疫症消滅矣。
　
本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相一大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相一馬頭明 王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相一金剛手，為諸佛意的代表。具有六手，第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表忿怒，九股表盡三界九乘一切眾 生)。右第二手執金製五股金剛杵(金表喜樂，五股表轉五毒成五智)。左第一手持般若智焰(表燃燒一切苦惱)。第二手持三叉戟(藏名卡章嘎，表盡攝三界空行 母)。原本二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切煩惱，魔障)。 背後生出翅膀，像非常銳利的劍，右二腳踩二男魔之背 ，左二腳踩二女魔之胸，安立於般若智焰中。懷中所抱佛母名柯洛潔蝶，身淺藍色，右手持烏巴拉花(另有傳承持天杖著)，左手托顱器，腰圍豹皮裙。

本尊身著三種皮衣：一、象皮—表降服愚癡。二、人皮—表降服貪愛。三、虎皮—表降服瞋恨。頭戴五骨冠—表五佛五智。頸上掛有三串人頭項鍊、骨飾、蛇飾莊 嚴，代表本尊具足降服龍族，能統治一切之威力。 　 古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚普巴法統，寧瑪巴與薩加巴特重視之。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能瞭解法界 性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本性的瞭解。 　

普字就是空性的意思，巴字就是智慧的意思，普巴就是空性與智慧結合成不二的體性。普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身，而諸佛身之 壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛。大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身。一切諸佛之語都聚集於 馬頭明王的壇城中。一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上。一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。
　
只要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。如能具信心、如法精進 修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報 身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就普巴金剛，就等於成就一切三寶。 　　

密法有三身，法身是空性，法身的代表是報身，報身的代表是化身。金剛舞是代表報身及化身，報身及化身所有的動作皆為舞及手印，普巴金剛也是報身佛在世的金剛舞。

敦珠法王二世時，於西藏、印度興建許多寺廟及舉辦法會之時，教導了金剛舞。法舞表現的題材，是直接取自宗教，由於法舞具有弘揚佛法的明確目的，因而它對於 扮演者的要求便十分嚴格。這些金剛舞的舞者，都是從喇嘛中精挑細選出來的，而且都是修行很高的喇嘛。這世界是相對的世間，因此善惡的力量也會同時顯現在同 一件事上，當善良的力量被彰顯時，邪惡的力量必定恐慌，必定反抗，如釋迦牟尼佛將要成道時，魔王便帶著十萬魔軍前來企圖擾亂世尊的成道，中國也有一句話： 「道高一尺，魔高一丈」，當我們的的心有了邪惡的成份在，便和魔相應相合了，內心邪惡的成份愈多，相應的力量也就愈強，因此若非修行很好的人，也就是幾乎 不受魔干擾的人才能來跳金剛舞，也才能驅魔除邪，宣揚正法，否則自身即是魔，又如何宣揚正法呢？
　
聖者的境界絕非粗糙的世間語言文字所能描述，但密法殊勝之處是具足了方便善巧，珍惜每一個緣起，從緣中去現觀實相即一切的本質—般若，也正因為從緣起著 手，而使密法種類繁多，密教藝術於焉誕生，因此我們在探討密教藝術的同時，絕對不能忘記要回歸本質面，才不致扭曲了密教的真義。在密教藝術的殿堂裡，如果 我們肯捨棄顯密的分別，放下佛教，非佛教的對立，只是認真地對生命負責，只是堅持不要下墮，只是一心一意崇尚光明，那麼我們將學到很多。喇嘛們穿著彩衣， 戴著各式各樣的面具又在翩翩起舞了，為了佛法，他們將不斷的跳下去，西藏人民也很有福報地看下去，不禁想起普賢菩薩行願品第一願之禮敬諸佛者，「虛空界 盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡， 念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」聖者的心充滿了所有眾生，容不下一點自私，因此也無有恐懼，建立起一顆光明的心。

【普巴金剛心咒】

嗡 班雜 磯哩磯拉牙 薩哇 畢葛念 邦 吽 呸

【普巴金剛頌】

金剛薩埵忿怒尊，

威勇精壯身深藍，

外摧三災與八難，

內斷潛執及恐懼，

空性智慧令合繫，

大樂本明任運起。

身隨貪毒嫵媚姿，

身合嗔毒勇健姿，

身順癡毒厭惡姿。

語開哈哈歡喜姿，

語出嘻嘻笑怒姿，

語衝打殺暴狠姿。

意攝有情悲憫姿，

意調頑眾威猛姿，

意安法界寂靜姿。

九姿駕馭鎮伏住，

我法二執三毒止，

隨念淨相普巴至。

金剛忿怒斷嗔恚，

熾盛青藍大表徵。

虛空之中現明點，

於彼命力門中出。

常觀彼於自心中…

蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣
埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王
為您寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二
：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。

　　敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍
藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、
聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言，修持普巴金剛會得到很大的加
持。普巴有四種：一、佛性的普巴。二、慈悲的普巴。三、手印的普巴
。四、物質的普巴。於此普巴法會中，包含了以上四種的普巴之功德。

　 此法會之功德包含有共與不共二類，共通之成就：八悉地、妙丹、
眼藥、土行、寶劍、空行、隱形、不死、除病等等，簡要言之，息、增
、懷、誅屬於生起次第。

　不共之成就：圓滿次第證得四種持明，業熟持明、壽命自在持明、
大印持明、任遠持明。

　　於蓮師時，在印度與尼泊爾邊境，有一個巖洞名賴舒，蓮師與尼泊
爾公主釋迦德華在此修殊勝道，時有三具力魔鬼來作障礙，以間斷之；
使三年不雨，疫症流行，重以饑饉。蓮師乃派二使者前往印度，取降伏
間斷法名普巴續教傳者回來。使者剛返抵達時，此三具力魔鬼，均已自
動遠遁，雨下而疫症消滅矣。

　本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之
忿怒相一大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀
音菩薩）之忿怒相一馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩
薩之忿怒相一金剛手，為諸佛意的代表。

　 具有六手，第一手執天鐵製九股金剛杵(鐵表忿怒，九股表盡三界九
乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵(金表喜樂，五股表轉五毒成
五智)。左第一手持般若智焰(表燃燒一切苦惱)。第二手持三叉戟(藏名
卡章嘎，表盡攝三界空行母)。原本二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切
煩惱，魔障)。

背後生出翅膀，像非常銳利的劍，右二腳踩二男魔之背 ，左二腳踩
二女魔之胸，安立於般若智焰中。懷中所抱佛母名柯洛潔蝶，身淺藍色
，右手持烏巴拉花(另有傳承持天杖著)，左手托顱器，腰圍豹皮裙。

　　本尊身著三種皮衣：一、象皮—表降服愚癡。二、人皮—表降服貪
愛。三、虎皮—表降服瞋恨。頭戴五骨冠—表五佛五智。頸上掛有三串
人頭項鍊、骨飾、蛇飾莊嚴，代表本尊具足降服龍族，能統治一切之威
力。

　 古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚普巴法統，寧瑪巴與薩
加巴特重視之。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐
懼，如此，才能瞭解法界性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對
自己內心本性的瞭解。

　 普字就是空性的意思，巴字就是智慧的意思，普巴就是空性與智慧
結合成不二的體性。

　普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。八大法行中有文殊身，
而諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛。
大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德
金剛身。一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。一切諸佛之意都聚
集於揚大本尊上。一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。而一
切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。

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　 只要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請，現前
這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名
等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成
就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶
，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴
金剛壇城無一不具足，要是能成就普巴金剛，就等於成就一切三寶。

FROM / 蘇宧རྡོ་རྗེ་འཆང