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毘婆舍那禪修法01017烏雄力-毘尼蘭若

佛陀與阿羅漢已經完全的離開了身心的痛苦，

他們的心已經沒有了負擔而能自由自在的生活，沒有絲毫痛苦的感覺與煩惱的干擾，而且他們不再生起身心的痛苦了，這是我們每一個人都想擁有的狀態。

我們在世間所執取的身心活動的運作，總是都在追逐各種自我感覺的快樂，不管是感性的或者是理性的，它們都是屬於生理及心理的經驗，我們終生都在追逐這些暫時的快樂。

在這一個世間所追逐的不實際的狀態之下，充分的說明了我們正是缺乏真正的快樂，這證實了佛陀所開示的「五蘊的生起都是苦的現象」。

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當我們的修行達到熟練之時，我們自然的就會知道如何的去應對發生的難題。

這是因為我們理解這些困難的問題背後的原由，當我們知道它的原由之後，讓我們知道如何的去應對自己所造作的因。這就是為什麼我們要把握住當下去面對問題，在困難的當中學習。

因此去注意心中的想像是很重要的學習，這想像是建立在自己錯誤的觀念上，它們障礙著我們去看到事情的真相。所以我們必須在自我的錯誤觀念上尋找真相，這是一件不容易的工作；面對當下錯誤的自我觀念，在層層疊疊的錯誤中逆行。

有這樣持續的修行，當達到熟練的時候，自然就能進入解脫的境界。