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毘婆舍那禪修法01015烏雄力-毘尼蘭若

現在這個時代，佛陀所教導的法義還存留在經典當中；而佛法與佛法的核心可能會隨著時間的流轉就會慢慢的消失了，到那時人們將見不到真正滅苦的智慧。

沒有緣起法則的時代，人們就會活在極痛苦當中而不知苦，因為這個沒有佛法時代沒有人能夠遇到滅苦之道，因此無法從痛苦的根本上擺脫因緣流轉的痛苦。

過去佛陀所開示的法義消失之後，如果要再有佛陀再出現是一件不可思議的事情，因為一切的行無常，要有佛陀再出現世間教化等於是不可去想像的事情，所以我們應該保握當下即時的去修行，解脫我們不斷的在世間因緣的流轉。

078.我們的不善心是由貪欲、瞋恚、昏沈與睡眠、追悔與掉舉和疑五種因素生成，這五種不善心被稱為五蓋。

我們修行應該清楚的知道什麼是善心和不善心，否則我們修習內觀時可能會無知的錯誤培養著不善心，還以為自己在修習內觀當中培養著善心緣。如果觀照一個目標時，心變得沉重、緊張、僵硬或昏暗，那這一刻的心一定不是善心。

因此心如果沒有帶著目的性的觀照當下的因緣，心產生輕鬆、柔軟、有適應性，熟練、正直、有正念、清醒、歡喜、快樂、喜悅、平和、沉靜而明亮，那這一刻就在善心當中，是適合內觀的修習來培養善心緣。