三點鐘的部落格

四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01322釋天竺 雄力尊者

01322.當我們靜坐在念住禪修的時候，而無法應對在禪修中的某種情況，這當中是因為我們沒有智慧的原因。當我們坐到疼痛剛剛出現就想在禪修中下坐，貪心就會想去滿足於改變姿勢，認為這樣的改變是舒適的，姿勢改變過了之後瞋心又會對改變姿勢產生不滿意。

為什麼我們對所有的姿勢都會不滿意，其實這當中沒有所謂的滿意或不滿意，是因為我們不知道身心的狀態本來就是這樣，只要我們存在於這世間永遠都在變動。只有智慧會認出這些現象的本來樣了(法性)。

009.第一聖諦的三轉就是「此是苦」、「應遍知苦」、「已遍知苦」。第二聖諦的三轉就是「此是集」、「應斷集」、「已斷集」。第三聖諦的三轉就是「此是滅」、「應證滅」、「已證滅」。第四聖諦的三轉就是「此是道」、「應修道」、「已修道」。這就是三轉十二行相，「四聖諦」的每一聖諦的三轉形式: 就是先聲明確認，而後指示應該怎麼去做，然後再達到修行的結果。

這是我們所謂的反省模式，是以相當反觀的方式來實際的增長我們覺知的心，佛陀的覺知的心是一個反觀的心，此心知道事物本來的真相。

009.第一聖諦的三轉就是「此是苦」、「應遍知苦」、「已遍知苦」。第二聖諦的三轉就是「此是集」、「應斷集」、「已斷集」。第三聖諦的三轉就是「此是滅」、「應證滅」、「已證滅」。第四聖諦的三轉就是「此是道」、「應修道」、「已修道」。這就是三轉十二行相，「四聖諦」的每一聖諦的三轉形式: 就是先聲明確認，而後指示應該怎麼去做，然後再達到修行的結果。

這是我們所謂的反省模