三點鐘的部落格

四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01291釋天竺 雄力尊者

01291.平常我們的心是在注意身心內在正在發生的現象，還是在注意外在人事物所發生的事情，這與我們心中的貪瞋癡有極大的關係。當我們的心沒有貪欲、瞋恚、悲傷或者焦慮等的時候，我們才能正確的念住在當下；如果我們用欲望或者期待在生活，這對我們一切的生活只會讓自己過得疲憊不堪。

而當我們試圖去創造事物時是貪心在運作，抗拒某些事物時是瞋心在運作，不知道我們當下正在發生的事情生起或消失是癡心在運作。我們對自己不要有任何的期待，不要去想要得到，不要讓內心產生急躁；因為我們內心出現這種狀態時，生活就很難安穩，因此我們應該時常的去檢視自己的心。

118.當內觀到達覺知的心以正知洞悉「苦諦」，心將會捨棄五蘊的和合，它將從五蘊中出離，從諸多的煩惱中解脫，就如像一隻雛鳥奮力啄破蛋殼出來。這是佛法學習的終點，執著於再生的念頭都消失了，圓滿了清淨的生活。這時我們所餘下來的生命是完全的不可思議，因為五蘊仍然執行它們的運作，心不再受到任何的壓迫。

盡管心會繼續扮演它的功能，但覺知的心所洞悉的遠遠超過想像和念頭，它是自由的、透明的、輕快的、清凈的、清晰的、無邊無際的。這種心我們稱它為「道」。原因是它永遠不會再變，永遠再也不會被二元對立的意識染汙。

174

174.經典說明「四聖諦」是無上法，世間沒有比它更高的法。在經文中，舍利弗說一切的善法都與「四聖諦」有關。因為有「四聖諦」才有真正的解脫方法，也才能真正的遠離、離欲、真的滅盡，才有真正徹底的無上智慧，以及真的現觀與涅槃。在所有的世間、眾生當中，「四聖諦」是最佳的修習方法，一切善法都包括在「四聖諦」中，再也沒有更好的法。