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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01297釋天竺 雄力尊者

01297.當我們在觀照自己身體的時候，不注意於某個具體的位置(比如手或腳)，我們也會知道不是自己正在注意的事物。當我們坐著、站著、行走或著看到東西、聽到聲音的時候，去知道到它們。我們是否當看到的時候，我們才會看到；沒有去注意看的時候，我們就不知道。

我們在靜坐時有鳥叫的聲音和汽車的引擎發動聲，我們不需要去注意聽，我們還是會知道。覺知到所有的事物不是很困難，我們不需要花費很多的精力，我們只需要時刻的一直持續覺知，就能知道所有正在發生的事物。

175.「四聖諦」就是真正的智慧，不論如何的去運作四聖諦的現觀，它都是在表現不同方面的智慧。因為有佛陀我們才能完全的了解四聖諦，所以很多人在佛陀在世的時候覺醒；佛陀滅度之後，因為對四聖諦的道理愈來愈沒有人能夠理解，所以愈來愈少人能夠覺醒。

當四聖諦的道理在世間漸漸的不見時，真正的佛法也就會不見了，雖然仍有獨覺會覺醒，但他們不能徹底說明四聖諦的道理，所以不能方便的教導人們。只有佛陀能完全說明四聖諦，人們聞法後才能覺醒，完全離開輪迴的苦。