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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01294釋天竺 雄力尊者

01294.我們應該清楚的知道心正在打妄想，而不要認為心在打妄想是不對的；我們不要想去停止打妄想，但當心在打妄想的時候應該認出它正在打妄想。念住禪修就是要我們訓練覺知的心清楚的去覺知目標，清楚的知道目標的實相，不只是表面的知道，而我們也不是要去消滅目標。

我們是要理解隨著目標生起的煩惱，並且持續的觀照這些煩惱。其實觀照目標是要我們清楚的去知道身心正在變化的狀態，因此訓練這顆覺知的心是很重要的；讓心有智慧的去觀照身心所生起的所有目標，這就是我們修習「四念住」(內觀)的目的。

005.若有人以「我是圓滿的覺者」來陳述自己，眾人可能會懷疑「他真的是圓滿的覺者嗎? 」且不會有人相信的。眾人一定會起爭論的，因為對如此直接的說「法」，眾人還沒有做好心理的準備。顯然佛陀第一次對苦行者的說「法」是失敗的，所以佛陀在波羅奈鹿野苑改變了說「法」方式，宣說了「四聖諦」。

所謂的四聖諦即是: 此是苦聖諦、此是集聖諦、此是滅聖諦、此是道聖諦。而每一聖諦都有三轉，共有十二行相。所以阿羅漢是清楚了解四聖諦的三轉十二行相，是了解真理的人，也是了解四聖諦教法的人，也就是了解圓滿的覺者的人。這樣的了解，對一位「圓滿的覺者」來說就沒有爭議了。

不要為自己的利益耍小聰明，因為魔羅會永遠跟著你。如果我們能面對自己過去所做的不善業，這才能勇敢的與魔羅正面對決。閃躲著不去面對自己的良心，這不是智者的行為。