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毗婆奢那禪修  / 01203烏雄力-毘尼蘭若

01203.如果我們要修行佛法，但我們對佛法的修行方法一無所知，我們一定無法正確的開始修行佛法，只有我們去了解佛法的內容以及修行的方法才能正確的開始修行。

因此我們在開始修行之前，需要有正確的佛法概念的知識；當我們修行時，使知識與覺知同時一起在運作。我們需要正確的知識和正確的觀照，它們是在正確的修行當中的智慧。所以我們在「四念住」(內觀)的修習當中，需要智慧與觀照來正確的理解佛法。

105.經由正念來發展內觀的智慧，特別是覺知的心，這一個心必須是不迎不拒的平等心。心必須要堅定，只需在滅去之前的剎那定即可；它的定不需太長的時間，因為心存在的時間也非常的短暫。如貪、嗔、癡；它生起滅去維持的時間，僅僅只是短暫的片刻。

因而內觀的禪修者採用心作為修習正念的目標時，不需要先修禪定或修心一境性，只需要直接的觀照。但並不是說持續的念住禪修完全不需要禪定的力量，應該時時的修止禪來休息一會兒。當重新獲得力量後，我們就可以舒適的回到念住禪修上。