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尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一

尊勝佛母是釋迦牟尼佛無上頂所化現的，為三面八臂相：正面及身是白色，微笑的佛母相，天心開佛眼，是無上智慧的本尊。右面黃色，是觀世音菩薩無量慈悲的示現。左面藍色，是金剛手菩薩忿怒降伏的示現。尊勝佛母與觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。因為是 如來無上頂的顯化，所以是無上尊貴的，稱為「佛頂尊勝佛母」。
因為尊勝佛母具足如來的無上頂智慧、慈悲和降伏的殊勝圓滿功德，為八十八伽沙俱胝(無量無數)百千萬諸佛共同讚嘆的、無上尊貴的佛母。尊勝佛母與長壽佛、白度母，是「長壽三尊」。由於尊勝佛母的大功德力，能賜給眾生福慧和長壽。能消除眾生千劫以來的無明業障重罪，降伏所有魔難，化解一切凶災橫禍。所以，功德遍滿十方，不可思議。

尊勝佛母心咒：嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌搭。阿優搭爹。梭哈。

功德略說：

1、此陀羅尼能去除一切煩惱業障。
2、能破壞一切惡道眾生的種種苦迫。
3、能使眾生得到一切菩薩的同心覆護，在現生中不為疾病與諸苦惱事所障礙。
4、此咒能破一切地獄、閻魔王界、傍生之苦，能迴向善道。
5、若有命短，求長壽者；或有病苦，求除愈者，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣。又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命；所有病苦皆得除愈，諸惡業報，悉滅無餘。
6、持此咒者悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛乃至獲得無上菩提，捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土。
7、若人能須臾讀誦此陀羅尼者，此人所有一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺餘。
8、此咒不可思議有大神力，若復有人一經於耳，先世所造一切惡業悉皆消滅，當得清淨勝妙之身，隨所生佛土、諸天所生之處，憶持不忘。
9、誦此陀羅尼滿其千遍者，令短命眾生還得增壽，永離病苦，增壽除病，一切業障悉皆消滅。一切地獄諸苦亦得解脫，諸飛鳥畜生含靈之類，聞此陀羅尼一經於耳，盡此一身更不復受。
10、《淨除業障經》云：「臨終時念此陀羅尼者即得往生諸佛國土，若有四生眾生一聞是陀羅尼者，現生一期更無他疾，諸苦惱事不復重受。」
11、誦此陀羅尼滿其千遍者，得身口意淨，身無苦痛，隨其福利，隨處安穩。
12、所生之處憶持不忘，若人命欲將終，須臾憶念此陀羅尼還得增壽。
13、若人憶念此陀羅尼者，一切如來恒常觀視，一切諸天善神隨逐守護。
14、若人憶念此陀羅尼者，為眾人所愛敬。
15、佛頂尊勝佛母及其經咒有大威德，能滅眾生一切重障罪苦，消諸災疾，所求如意。

佛頂尊勝陀羅尼由來因緣：

「佛頂尊勝陀羅尼」，此咒的全名是「淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼」。 由「淨除一切惡道」，即可想而知此咒的威力是何等偉大殊勝！
佛陀開演「佛頂尊勝陀羅尼」之時，向天帝及諸大菩薩等眾開示說﹕
　「天帝，我有陀羅尼，名曰『佛頂尊勝』，能夠除一切惡道，能夠淨除一切生死苦惱，又能夠淨除諸地獄閻羅王界及畜生等種種痛苦，又能破一切地獄，迴向善道。」
　「天帝，此『佛頂尊勝陀羅尼』，若有人用心聽進耳內，前世所造一切地獄惡業，都能消滅，並得清淨之身，隨其人所生之處，憶持不忘。從一個佛國到另一個佛國，從一個天界到另一個天界，遍歷三十三天，所生之處都能憶持不忘。」
　「天帝，若有人身命將終，能夠憶念此陀羅尼，還得增壽，得身口意清淨，身無痛苦，隨其人的福德得到隨處安樂穩定。一切諸佛菩薩常放光觀照此人。一切天神常為其侍衛。為人所尊敬，惡障災難都消滅，一切菩薩同心護持。」
　「天帝，若有人能夠用心讀誦此陀羅尼者，此人本來應該墮入地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼的所有一切惡業苦難，全部破除消滅，無有遺餘。諸國土以及諸天宮，一切菩薩所住的土，此人皆可毫無障礙，隨意進入。」
　「天帝，此大陀羅尼，是八十八殑伽沙俱胝百千萬諸佛，所共同宣說的咒語。為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦；為了一切地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼等眾生得到解脫；為了臨急苦難、墮生死海中的眾生得到解脫；為了短命薄福、無救護的眾生得到利益；為了喜歡製造污染惡業的眾生得到救度；為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫；是故，無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼咒。」
　「天帝，此陀羅尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以來積造種種惡業重障，應受種種流轉生死、地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、阿修羅身、夜叉、羅剎、鬼神、布單那(身形臭穢的餓鬼)、羯吒布單那、阿波娑摩囉、蚊虻龜狗蟒蛇、一切諸鳥及諸猛獸、一切蠢動含靈、乃至蟻子之身，更不重受。即得轉生清淨，諸佛世尊國土，菩薩同會一處。」
　「若有人遇大惡病，用心持誦此陀羅尼，即得永離一切諸病。其人應墮的惡道，亦得消滅斷除。即得往生寂靜清淨世界，從今世一身之後，更不受胞胎之身，今後所生之處是蓮華化生，一切生處常識宿命，永遠憶持不忘此『佛頂尊勝陀羅尼』。」

◎《佛頂尊勝陀羅尼經》修法

第一法者：若人欲得壽命長遠，不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。
第二法者：若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱南無佛，心心憶誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。

第三法者：若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗。即令不信者得信心，作法得驗時，當有白風旋來入身，身上麤惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮使退，厄難消滅。

第四法者：若有人欲得大自在者，於七日內對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥涅作人形，安置四方，安置竟，所願稱意。

第五法者：欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。

第六法者：欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。
第七法者：欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。

第八法者：欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛頂印，誦咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。

第九法者：欲施餓鬼漿者，咒淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心等，即得水喫。
第十法者：欲得救一切畜生罪苦者，咒黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。

第十一法者：欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色綵華，誦咒二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。

第十二法者：若有王難百軍兵難口舌起者，咒五香湯二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。

第十三法者：若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍，以此功德迴施一切眾生，但作此心，即得如願增福富貴。

第十四法者：若有眾生欲滅除一切眾生業障、一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦咒拂掃故像及經，常作此法，即得一切眾生罪業消滅。

第十五法者：若有口舌起時，取好白蜜，以淨器盛之，以朱砂和白蜜，咒之二十一遍，即以朱砂蜜塗一百軀形像佛脣，即得口舌消滅。

第十六法者：若有人長病在床，若復有欲得一切人愛念敬重者，若復有人求一切世間出世間事業，心未得定者，被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番咒之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。

第十七法者：有國內被鬼所著及諸時氣疫病流行，當於四城門以青紙寫咒，以白檀作函盛之，鎖函以蠟印，印函當於城門上懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。

第十八法者：若有國內五穀不熟、風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。

第十九法者：若遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。

第二十法者：若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒，名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。

第二十一法者：若有國王攘禍欲至，當以新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，安置上頭，函內盛之，退攘禍得福，受命延年。

第二十二法者：若有眾貴人賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂。每日於佛像前，結印誦咒七遍，瞻仰觀佛，面目不動，如此作法，即得種種福祿充足，命終之後，決定有福，不墮地獄。
第二十三法者：若有女人欲求男女者，於一日辦美飲食，乞貧病人喫，施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。

第二十四法者：若有夫婦相憎者，取絹帛咒之二十一遍，即將作衣，與夫婿著，即得和順。

第二十五法者：若有婦人，被鬼魔纏擾不相解展者，當正念摩沙身上，以手拊之，即得其魔即走是莊苦柏痛處；若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。

第二十六法者：若有外人及國王、王子、大臣、百官等不信佛法者，取無瘡瘢黃乳牛三頭，咒水草二十一遍，與牛喫之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳；又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之，其持乳人，須著新衣口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人當即入城見國王、王子、大臣、百官、外道不信佛法人等，其國王等見此咒人，深心生歡喜，所說悉皆信受，得大信心，無有改動。

第二十七法者：若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳，加持二十一遍，即瀉著有龍池中；若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生！」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍散於池中，即平如地，師別勅龍，別向餘處安置，令遣得所，念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。

第二十八法者：若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之，念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住，若欲損害，即須出去！」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界，念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」

第二十九法者：若欲令亡者離苦解脫者，念誦人於屍陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少；七日滿已，即取誦念人坐處土散之，散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生天。

第三十法者：若念誦人每欲出行之時，當作白拂，咒之一百八遍，手常持行，若逢諸類，一切畜生，難苦解脫。

第三十一法者：若人被精魔所著，念誦人當於病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即著；如心有捨，其鬼還來，常須用心觀想。若人市賣不集，所求不稱意者，常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。

第三十二法者：若有人欲入山林路，逢獅子、虎狼、毒龍諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣，入於山中，口云：「此山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我，若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去！」口即閉塞，開口不得，持念人見虎狼狩等口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍即云：我和尚令開儞口，即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生！」念誦發遣已，仍須安置令遣得所，念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，即須具東西去已後更來坐，若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。

第三十三法者：若有人入山，念誦在山中，有慳鬼神等，不許念誦人於山中住者，知見此事，即依處分，念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我，若其不許，我當共汝住，不許者儞即須出去三百由旬外安置，若其薄媚不受勸諫者，我當禁繫汝，不令汝東西。」念誦人即以鐵栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等，於一百由旬外住，還令安隱。
第三十四法者：若有大水，沈沒人民，於水漲次，誦尊勝二十一遍，其水便不漲。
三十五法。若常念誦。速得決定生諸淨土。永得安樂
三十六法。若人日日諸千遍并詰印者。得金剛不懷身。此生即證無生法忍
三十七法。若人日日誦一百八遍并結印。速得十方諸佛為授記。決定無疑
三十八法。若人四方四面誦二十一遍并結印。為眾生稱名者。并散散印一遍。得一切魔王鬼神毘那夜迦諸惡鬼王龍等。敬愛守護。一切所須悉皆自至。顏色姣美。福德無量功德無邊。十方諸佛讚嘆。何況餘人但制心一處持誦。速證無生法忍。十方淨土隨意受生。蓮華化生得證佛果

（出自：《念誦尊勝別行法》）

◎尊勝印法

屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。
如作法時皆須結印，制心一處，更勿餘緣，發弘誓願，作廣大心。

◎尊勝心真言(擇一唸誦即可)

FROM / 蘇宧རྡོ་རྗེ་འཆང