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金剛瑜伽女（金剛亥母）

金剛亥母心咒：嗡 班雜 貝若渣尼也 哈哩尼薩 吽吽 呸 梭哈

Om vajra bero tsaniy harinisa hum hum phat svaha

金剛亥母咒：嗡嗡嗡，沙爾哇 布打達ki尼耶，班札 哇那尼也，班扎 貝若渣尼耶，吽吽吽 呸呸呸 梭哈

om om om，

sarva buddhadakiniye，vajra varnaniye，vajra vairocaniye，

hum hum hum phat phat phat svaha

“沙爾哇 布打達ki尼耶”意為“諸佛空行母”，“達ki尼”意為“空行母”。

“班札 哇那尼也”意為“金剛豬首母”十二生肖的豬稱之為亥。

“班札 貝若渣尼耶”意為“毘盧遮那佛母”也就是原始普賢王如來佛母，金剛持佛母，本初佛母。

普賢如來佛父就是如來藏的光明；普賢王如來佛母就是如來藏的空性，普賢如來佛父佛母，是所有壇城的本體。一切忿怒和寂靜本尊、諸佛、菩薩的本質。

本初佛，為法身佛，也是宇宙中第一個佛。金剛薩埵、普賢菩薩為報身佛，而大黑天為化身佛。所以，金剛亥母就是代表空性的原始法身佛母。

金剛亥母也是綠度母的忿怒身示現。

空行總集咒：阿 哈里尼薩 吽

這是事業主尊諸空行母的命咒，“哈里尼薩”這四個文字是集四部一切空行母的心咒，無論任何空行母的事業，按觀想方法念誦此咒都能成就。誦前後加上“阿”、“吽”的這六個文字，能使智能、事業、世間的十萬廣大空行命得自在，因而是能摧毀一切罪業、成就一切悉地極深的密咒。 ---全知麥彭仁波切

修習利益：

《勝樂略續》中說，修持金剛亥母所獲利益無量，可攝為十種主要功德利益：

1、可以迅速得到加持

行人修習此一法門，即可得到一切諸佛的甚深廣大加持，可以讓修學者得到眼前的世間利益以及究竟的出世間利益，特別是可以得到即身成佛的殊勝成就。

2、是一切密法的精髓

金剛瑜伽母的耳傳教授，是勝樂、密集以及大威德等一切密法的總集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都攝在金剛瑜伽母的修持之中。

3、觀修相對簡易，便於修持

金剛瑜伽母的修持教授相對其它本尊來說，十分簡要清楚，易於學人修持。真言咒語只有一個，是億萬空行的總咒，只此一咒，可以函括眾多真言的功德。而大威德、密集、勝樂以及時輪等法，壇城複雜、咒語繁多，不如金剛瑜伽母易於受持。大威德九首三十四臂十六足，勝樂也是四面十二臂，手中都各持不同法器、標幟，初學者很難觀修，而金剛瑜伽母則只是一面二臂，所以，即使是下根劣慧眾生修持本法，也沒有太大的困難和障礙。

4、在末法時期可以得到快速成就

赤江仁波切等很多大德都說過，固然上根可以即身成佛，然中根者也可以在此世往生空行淨土，甚至下根者也可以在中陰得到金剛瑜伽母的加持，而往生空行淨土。教授中還有一個說法：即使違犯三昧耶戒而墮入地獄者，本尊金剛瑜伽母也會用盡一切方法加持行者，令行者過去世的微弱善根成熟，快速脫離地獄而往生空行淨土。

如果在世的時候，能夠按照傳承要求，不斷念誦金剛瑜伽母的咒語，在臨終的時候就不會忘記，甚至在夢中也會聽到本尊金剛瑜伽母以及眷屬們的呼喚，接引行者往趨空行淨土。因此，如果能清靜守護三昧耶戒，努力修持此法，便會在此生、中陰階段乃至七世內決定往生空行淨土。

5、具備殊勝的身壇城修法

對於密法不了解的人，即使是外壇城已經很難修持了，何況是極其殊勝的身壇城。但並非所有本尊的修法都具有身壇城的修法，像大威德就沒有身壇城的修法。密集金剛和勝樂金剛雖然有身壇城的修法，但金剛瑜伽母的身壇城修法更為秘密和殊勝。密集金剛的的身壇城是將自身的三十二分轉化為密集三十二尊，勝樂身壇城則更進一步，將自身諸脈轉為六十二尊勝樂。而金剛瑜伽母則是轉化心輪之根脈，所以被稱為最極秘密和殊勝的“心壇城”，密集和勝樂都沒有這個修法，所以這也是金剛瑜伽母被稱為密法核心的一個要點。

6、具備不共不可思議瑜伽的修法

不共不可思議瑜伽是金剛瑜伽母修法中的一個極其殊勝的修法，是不共其它本尊的，仗此修法，可以令現世的肉身直接往生空行淨土。

7、二次第同時修學

在密法修持次第中，都是生起次第得到細分成就後，方可修習圓滿次第，才可能得到圓滿次第的證德，這在龍樹的《密集五次第》以及各種大威德等經續中有詳細的說明。但修持金剛瑜伽母者，不但在修習生起次第的同時可以修持圓滿次第，而且可以得到相應的證德，這是其它本尊所不具備的不共殊勝教授。

8、本法與貪欲煩惱熾盛者特別相應

普通來說，貪欲熾盛的人，修習佛法十分困難，但對修持金剛瑜伽母法而言卻是例外。因為嘿如嘎勝樂和金剛瑜伽母所示現的無量世俗男女化身遍布這個世界，他們會幫助修持金剛瑜伽母者，轉化其貪欲為“俱生大樂”，從而斷除一切煩惱、所知二障，而快速成佛。這些從印度八十四大成就者傳中可以得知。鈴論師與諦洛巴等大成就者皆採用了「轉貪欲為道」的善巧法門。

9、本法與末法時期特別相應

在末法時期，眾生的根基和福報都極為匱乏，所以想得到其它本尊的加持是很困難的。而修持金剛瑜伽母者卻不同，在越末法後期，加持反而越來越強大，越來越容易與本尊相應。這是因為勝樂壇城是唯一未被收回的壇城，仍然存在於這個世界上，所以現在的眾生與勝樂和金剛瑜伽母都有特別的因緣，因而很容易得到本尊的加持。另外，就普通來說，某一本尊的傳承上師越多，則本尊的加持力也越慢加持在行者身上，但在金剛瑜伽母修法中，則恰恰相反，傳承上師越多，則本尊加持力會越快地加持在行者身上。

10、金剛瑜伽母的咒語極其殊勝

金剛持在《赫魯嘎根本密續》中說：僅憑持此咒，即能達成諸成就，圓滿一切行，一切咒之王，成就一切行，三界一切處，無咒勝此咒，此咒即一切空行母心要，僅只憶念此咒語，即能圓滿諸成就。

薩迦派金剛瑜伽母究竟有多殊勝？

永嘉仁波切

1、師父，能否介紹一下金剛瑜伽母的修法?

金剛瑜伽母本來是薩迦派的不共修法。是薩迦派裡很珍貴的修法。以前薩迦派曾經有說過，此修法的傳播不應超出寺廟的圍欄，是指此修法只會傳給少數的幾個心腹弟子，不能傳到寺廟外面去。薩迦派又視此修法為金法，意為需要很多金子才可求到的法，因為這麼多金子很難找到，所以才可以保持極少數人有資格的人修。後來此法傳到噶舉派，在它的一位大德那里傳到格魯派。從帕彭喀仁波切開始，成為格魯派裡最重視的修法之一。

2、修瑜伽母有什麼殊勝的利益?

瑜伽母的續裡說，現在這個時代，煩惱很重修行人條件很差的時候，修瑜伽母會更快成就。其它的本尊，在修行人條件差的時候，會離本尊的因緣越來越遠，但瑜伽母因緣更近。

3、求瑜伽母灌頂修法的時候應該注意些什麼呢?

必須先得到三大本尊(大威德，密集，勝樂)之一的灌頂。我們灌頂的時候認為無上部的本尊修法都很厲害，很容易成就。但灌頂完後也沒有好好修，最後也沒得到什麼成就，甚至有人會起後悔心。受以前應該好好考慮清楚，這些藥都是很好很容易治病的，但是我們該吃的卻沒吃，不該吃的卻吃了很多，這並非是藥的不好。因此灌頂儀規裡的要求，求以前心裡必須準備好，考慮清楚能作到的再去求灌頂。

4、聽說瑜伽母的傳承一位上師最初最多只能傳7位弟子，現在可以傳最多21位了?

是有這個說法。瑜伽母的共同成就修法最多只能傳21位，不共教授最多只傳3位心子。現在的都比較放鬆了。

5、聽說修瑜伽母只要有很好的信心，不破戒，就能得到不錯的成就，比如瑜伽母會飛到這個世界上把修行人直接背到空行淨土。但修其它比如三大金剛等，卻需要對空性有很深的了解？

你每天就吃飯睡覺，有一天瑜伽母就會把你帶走的，的確有這種故事。修瑜伽母是越秘密越好，如果別人沒有灌頂，那瑜伽母的咒語也最好不讓別人聽到。自己修瑜伽母也應該保密，不要隨便告訴別人我在修瑜伽母等等。有這樣的故事，有好的信心、沒有破戒，即使沒有成就，也可以見到空行母。瑜伽母修的很好的人，也有連身體一起帶走到空行淨土的。有一位叫米樂羅紮紮巴的修行人，瑜伽母連他的身體一起帶走。這位修行者，勝樂金剛的50幾部續，他每部都觀修的很熟，然後都作完相應的會供。每一部分他都重複修了70遍，最後被瑜伽母連身體一起帶上淨土的。他不是每天就吃飯睡覺就帶上去的。

6.為什麼從帕彭喀仁波切開始瑜伽母修法變得被重視了呢?

瑜伽母是勝樂金剛的佛母。大威德金剛和密集金剛一般是佛父佛母一起修的，勝樂金剛的佛母瑜伽母可以單獨修。帕彭喀大師曾經親自見到勝樂金剛，勝樂金剛授記他的弟子7代以內修此法會得到殊勝不共的加持。帕彭喀大師在親見勝樂金剛時，勝樂金剛親自給大師他的甘露丸，當時大師的幾位心腹弟子都服用過。從那以後，勝樂系和瑜伽母成為格魯派最為重視的修法。

7.得到灌頂後但修法卻斷了一天，會怎麼樣，應該怎麼辦?

在作過閉關和火供後，如果斷了，必須再按照儀規作自灌頂，才能彌補繼續修下去。沒有閉關以前，也不可閱讀其中的甚深教授。這是傳承裡講清楚的。有些說如果斷了以後可以補上，這是說隨許和口傳，並非指真正的灌頂。

8.如果未閉關以前修法就斷了，會怎樣，應該如何作?

沒有閉關以前斷了，就破戒了。會有惡業。可以再請上師給灌頂，再閉關。如果有條件，當然再受完整的修法教授最好。但是已經破戒以後再重受就不如沒有斷過的好了。最好是先受灌頂，然後閉關，閉關後再受完整修法儀規，這樣斷了以後可以通過自灌頂，可以消除斷的惡業。但經裡也沒有說可以完全消除，應該還是不如完全沒斷好。

9.閉關必須全天閉關不可以工作麼?

有兩種，一種全天閉關的，這時候是頌瑜伽母的咒語100萬遍。也有不全天可以工作的，可以頌40萬遍。最後都要進行火供。

10.受灌頂後閉關出來後每天至少需要修多長時間?

每天必須念整本的瑜伽母儀規，一直到過世為止。中間如果有很大的生病，可以到灌頂上師處得到開許。其它時候都必須念。整本修一遍沒有熟悉以前3個小時左右，熟悉以後會快很多，1個小時就夠了。

11.聽說有略規可以每天只需修20分鐘就可以?

這取決於不同的傳承。有的傳承要求每天都念整本的廣本。也有的傳承是可以念短本的。帕彭喀到赤江師的傳承是要求最嚴格的，每天必須念廣本。所以這個傳承傳以前，上師先讓弟子看明白，考慮很長時間，看自己能接受才傳。

12.聽說瑜伽母適合在家人修，因為觀想簡單。三大金剛的修法適合出家人修，因為觀想很複雜？

瑜伽母的儀規比較短，法器也比較少，本尊形相也比較簡單，可能是有人因此這麼說。

13.聽說瑜伽母的護法是屍林護法。是不是傳灌頂的時候也必須同時求這個護法的修法。是否修瑜伽母也必須同時修這個護法?

護法沒有單獨的修法和傳承，是和瑜伽母的修法在一起的。修瑜伽母的時候，都一起修了。單獨的護法灌頂可能有的傳承有，但他的傳承是和瑜伽母一起傳的。

金剛瑜伽母的咒語被稱為億萬空行總咒，具備眾多不共功德。金剛持在《勝樂根本續》中說，即使念誦的人定力低下，但僅僅持誦金剛瑜伽母的咒語就可以獲得種種成就。現在時期，如果持誦的是其它本尊的咒語，則不容易得到這樣的成就，如果對金剛瑜伽母以及咒語具足堅定的信心，即使是僅僅念誦咒語也可以獲得證悟。而且即使是現世中一些世俗的願望，比如求財、消災、增加福報等，僅靠此金剛瑜伽母的咒語也完全可以承辦。在章嘉國師的《空行秘籍》中說得非常詳細。

金剛亥母之三嗡咒攝盡一切空行母真言之心髓。誦此三嗡咒即獲得與持誦各空行真言相同之果德。 《勝樂根本續》雲：

諸空行之心，僅念誦此者，生一切悉地。 （勝樂略續第四十七品）

“息、增、懷、誅”四根本事業皆能依金剛亥母真言而成辦。能令行者無難證得其所需之成就，亦能獲得一切勇父空行悉地，成辦如長壽、財富等目標，能淨除自身一切業障，對治病患瘟疫及心中苦惱，回遮冰雹，免除饑饉及截止雨水，護持行者免受龍族、阿修羅及諸大力鬼之傷害，令行者俱有駕御眾人之勢力及增長其財富，能降伏諸惡人。以上唯對此真言殊勝功德之簡略解釋而已。

然而持誦金剛亥母真言的主要利益是能於此生或在最短之時位內成就無上正覺聖果。即使未能即生證得無學雙運位之續部瑜伽，亦能為諸勇父空行接至空行剎土。

金剛瑜伽母是無上瑜伽密法本尊。是樂空不二的化現，其本質與嘿如嘎無二。
金剛瑜伽母的修持是無上瑜伽密法中最深奧的法教。

從多方面來看，它完全適合現代，譬如說，它揭示了將貪愛轉化為精神之道的方法。這些法教來自於金剛持所教授的嘿如嘎密續之中，這是淨化我們的環境、身體和心的無上法門，也是噶當巴傳承的主要修持之一。

金剛瑜伽母的傳承來源以及利益略述

金剛瑜伽母的所有教授以及二次第修持都源自佛陀金剛持。

當年佛陀現為本尊嘿如嘎的形象而宣說《勝樂根本續》，在此續中首次開顯了金剛瑜伽母的修法，現在普遍流傳的有三種傳承：那若空行、彌哲空行和恩扎空行。

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一、勝樂續的傳承來源

因金剛瑜伽母來自勝樂續，所以先說勝樂續的傳承來源。

當世界還在大自在天控制下的時候，他的壇城等在許多地方都有顯現，其中最主要的就是二十四勝地。當時的人們都以殺牲來祭祀大自在天，祈禱得到世間的利益。這種情況令五部勇父空行無法忍受，於是請佛陀傳授能降服鎮壓大自在天的教法。佛陀便化現出勝樂嘿如嘎的形象，傳授勝樂金剛教授，調伏了大自在天，並將其24勝地加持轉化為勝樂壇城的二十四聖地，這也是世尊傳授灌頂後唯一沒有收回，而留在人世間的壇城。

此二十四聖地至今仍在，成為了以勝樂母續法門為本尊者的修持聖地。

在降伏大自在天後，勝樂金剛即開示了廣、中、略三種《勝樂根本續》，

在《勝樂略續》（江波曾譯為漢文）中第四十七和四十八品中，則開示了金剛瑜伽母這一殊勝修持法要。

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二、金剛瑜伽母的傳承

金剛瑜伽母的第一代傳承祖師是世尊金剛法，次傳金剛瑜伽母，次傳那若巴，雖然有很多弟子，包括像西藏的瑪爾巴這樣的弟子，但都沒有將此法傳授給他們，而只是秘密傳給了潘唐瓦（龐亭巴）兄弟二人。後來輾轉傳至吉祥薩迦派，成為薩迦不出寺牆之「金法」。

宗喀巴大師當時曾遍學各派，在薩迦派中學得此法，據說金剛瑜伽母是宗大師的秘密本尊。後來金剛瑜伽母在格魯派內流傳修學，成為格魯派重要本尊之一。

近代西藏著名高僧帕繃喀大師曾親見金剛瑜伽母，並得到授記：自大師以下七代弟子，都可以得到金剛瑜伽母的不共加持。故現在國內外修學此本尊者頗為不少。

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三、修習金剛瑜伽母的利益

在《勝樂略續》中所講說的利益十分廣大，根據格西嘉措等大德歸納，可攝為十種主要功德利益：

1、 可以迅速得到加持

行人修習此一法門，即可得到一切諸佛的甚深廣大加持，可以讓修學者得到眼前的世間利益以及究竟的出世間利益，特別是可以得到即身成佛的殊勝成就。

2、 是一切密法的精髓

金剛瑜伽母的耳傳教授，是勝樂、密集以及大威德等一切密法的總集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都攝在金剛瑜伽母的修持之中。

3、 觀修相對簡易，便於修持

金剛瑜伽母的修持教授相對其他本尊來說，十分簡要清楚，易於學人修持。

真言咒語只有一個，是億萬空行的總咒，只此一咒，可以函括眾多真言的功德。

而大威德、密集、勝樂以及時輪等法，壇城複雜、咒語繁多，不如金剛瑜伽母易於受持。大威德九首三十四臂十六足，勝樂也是四面十二臂，手中都各持不同法器、標幟，初學者很難觀修，而金剛瑜伽母則只是一面二臂，所以，即使是下根劣慧眾生修持本法，也沒有太大的困難和障礙。

4、 在末法時期可以得到快速成就

赤江仁波切等很多大德都說過，固然上根可以即身成佛，然中根者也可以在此世往生空行淨土，甚至下根者也可以在中陰得到金剛瑜伽母的加持，而往生空行淨土。教授中還有一個說法：即使違犯三昧耶戒而墮入地獄者，本尊金剛瑜伽母也會用盡一切方法加持行者，令行者過去世的微弱善根成熟，快速脫離地獄而往生空行淨土。

如果在世的時候，能夠按照傳承要求，不斷念誦金剛瑜伽母的咒語，在臨終的時候就不會忘記，甚至在夢中也會聽到本尊金剛瑜伽母以及眷屬們的呼喚，接引行者往趨空行淨土。

因此，如果能清靜守護三昧耶戒，努力修持此法，便會在此生、中陰階段乃至七世內決定往生空行淨土。

5、 具備殊勝的身壇城修法

對於密法不瞭解的人，即使是外壇城已經很難修持了，何況是極其殊勝的身壇城。但並非所有本尊的修法都具有身壇城的修法，像大威德就沒有身壇城的修法。密集金剛和勝樂金剛雖然有身壇城的修法，但金剛瑜伽母的身壇城修法更為秘密和殊勝。

密集金剛的的身壇城是將自身的三十二分轉化為密集三十二尊，勝樂身壇城則更進一步，將自身諸脈轉為六十二尊勝樂。

而金剛瑜伽母則是轉化心輪之根脈，所以被稱為最極秘密和殊勝的「心壇城」，密集和勝樂都沒有這個修法，所以這也是金剛瑜伽母被稱為密法核心的一個要點。

6、 具備不共不可思議瑜伽的修法

不共不可思議瑜伽是金剛瑜伽母修法中的一個極其殊勝的修法，是不共其他本尊的，仗此修法，可以令現世的肉身直接往生空行淨土。

7、 二次第同時修學

在密法修持次第中，都是生起次第得到細分成就後，方可修習圓滿次第，才可能得到圓滿次第的證德，這在龍樹的《密集五次第》以及各種大威德等經續中有詳細的說明。但修持金剛瑜伽母者，不但在修習生起次第的同時可以修持圓滿次第，而且可以得到相應的證德，這是其他本尊所不具備的不共殊勝教授。

8、 本法與貪慾煩惱熾盛者特別相應

普通來說，貪慾熾盛的人，修習佛法十分困難，但對修持金剛瑜伽母法而言卻是例外。因為嘿如嘎勝樂和金剛瑜伽母所示現的無量世俗男女化身遍佈這個世界，他們可以幫助修持金剛瑜伽母者，轉化其貪慾為「俱生大樂」，從而斷除一切煩惱、所知二障，而快速成佛。這些從印度八十四大成就者傳中可以看而得知。

9、 本法與末法時期特別相應

在末法時期，眾生的根基和福報都極為匱乏，所以想得到其他本尊的加持是很困難的。而修持金剛瑜伽母者卻不同，在越末法後期，加持反而越來越強大，越來越容易與本尊相應。

這是因為勝樂壇城是唯一未被收回的壇城，仍然存在於這個世界上，所以現在的眾生與勝樂和金剛瑜伽母都有特別的因緣，因而很容易得到本尊的加持。另外，就普通來說，某一本尊的傳承上師越多，則本尊的加持力也越慢加持在行者身上，但在金剛瑜伽母修法中，則恰恰相反，傳承上師越多，則本尊加持力會越快地加持在行者身上。

10、 金剛瑜伽母的咒語極其殊勝

金剛瑜伽母的咒語被稱為億萬空行總咒，具備眾多不共功德。在《勝樂根本續》中說，即使念誦的人定力低下，但僅僅持誦金剛瑜伽母的咒語就可以獲得種種成就。

現在時期，如果持誦的是其他本尊的咒語，則不容易得到這樣的成就，如果對金剛瑜伽母以及咒語具足堅定的信心，即使是僅僅念誦咒語也可以獲得證悟。而且即使是現世中一些世俗的願望，比如求財、消災、增加福報等，僅靠此金剛瑜伽母的咒語也完全可以承辦。在章嘉國師的《空行秘籍》中說得非常詳細。

雖然此法如此殊勝，但得法因緣卻不容易。在以前，都是極其秘密傳授的，每次僅僅傳授三個人，後來開許七個人，在拉科仁波切（貢唐大師的上師）的時代開許為每次可以傳授二十一人。在國外，由於很多仁波切的弘揚，修習金剛瑜伽母的人才越來越多。

FROM / 蘇宧རྡོ་རྗེ་འཆང