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紅度母-梵名tara rakta / 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ། 

紅度母,梵名tara rakta, 屬至尊度母化現之一,依阿闍黎雅吉旺秋之教授記載,早先曾以「三昧耶度母」 samayata ra, 名諱作經題,名《三昧耶度母秘密成就》傳譯入西藏,其身色為紅色,後來有以「紅度母」之名,翻譯傳法行世,故現今稱紅度母,名稱雖異,本尊同一。

本尊屬懷攝之尊,所謂「懷攝」是懷禦統攝,並非單純懷愛、敬愛之平行、下對上關係,別有統御、統理、攝聚、上位對下位之關係,簡而言之,即是待我如父「慈」、如師「敬」、如王「畏」、如友「愛」的四種特點。

修持度母法的利益功德:象徵著威權與力量,能誅滅一切因無明而招惹的種種不測。譬如惡疾、貧困、痛苦與災難等,無論是因人或非人而引起的禍患,她都能一一安撫,並可徹底消除貪嗔癡諸煩惱,摧毀菩提道上的障礙,還能增長定慧的功德。

度母本是集合諸佛菩薩事業、功德的最慈悲本尊,為了利益一切苦難眾生,加持力異常的強大及迅速。紅度母本尊,是綠、白、紅三尊度母中之一尊,是增益及懷召力量強大之度母。行者修持此法,諸佛菩薩之慈悲力量、娑婆世界之有緣眾生、地水火風四大諸力量,自己願望之力量、權勢及財富等皆會勾召來。自己所喜愛之人的嗔恨心會轉變成喜悅親近的柔軟心,會有懷柔力,人們會順從自己,更可消除疾病、痛苦、業障,生起快樂心,子女會乖巧孝順聽話,財產會增長,可得到財富之加持,最終可成就廣度無量眾生之度母本尊。

度母的法門流傳於藏地之後,無數大德依止度母為本尊,並著有二十一尊聖救度母禮讚註釋、修法儀軌和隨許等法類。

在藏文大藏經《甘珠爾》(佛語部)之事續蓮花部佛母類中,度母的法品即有 11 個;而在《丹珠爾》(論疏部)之無上密續類中,有 63 個法品;母續類中,有 6 個法品;蓮網續類中,有 2 個法品;明王續中,有 30 個法品。其中多數法品是後弘時期所譯,其他則是前弘時期所譯。此外,也有掘藏大師們掘出的度母法品,亦為數眾多,並且廣為有緣眾生所信受奉行。

此法灌頂出自《大寶伏藏》,分類於第 82 函「意金剛密意伏藏‧紅度母法類」,由第一世蔣貢康楚仁波切結集而流傳至今,全名稱為〈意伏藏度母密修灌頂儀軌‧遍利精華甘露〉。

此法屬於寧瑪派伏藏法當中的「意伏藏」,乃由觀世音菩薩化身之伏藏師─持明 金剛威猛事業總集妙業安樂力 ( 多傑札波‧欽雷堆霸‧雷饒喋瓦炸爾 ) 
之聖意湧現而傳世。

第一世 蔣貢康楚仁波切於原文開示:「 ( 此法 ) 
具有殊勝加持之效能,乃為結合教傳與伏藏二種傳承為一體之能成熟灌頂」;本法灌頂之實修儀軌,稱為〈度母密修羯磨儀軌‧成就滿願〉,亦由本法取藏師─持明金剛威猛尊者接受德巴堪仁波切‧善緣事業增上尊者之囑託,於祖‧多波龍寺所造。

敏林堪千仁波切曾經開示:「紅度母與紅觀音、咕嚕咕咧佛母等之佛母的密法,皆屬於懷愛事業的法門。若能依止、修持懷愛本尊、法門,可使善緣增上,威能增長,使人愛敬,從而利益自他,成滿自他所願所求;進而則轉化外在情器世間自他之煩惱與痛苦,消除世間與出世間之執著對立,具有無上功德利益」。

【紅度母心咒】

下列二咒皆同,
擇一持誦則可。

A.

嗡,啤嘛,打咧,腥打喇些,沙嚕娃,囉加,娃森咕嚕呵
Om, Beh ma, da reh, sen da ra seh, Saruwa, lawga, Wa sum Guru Ho

B.

嗡,打咧,杜打咧,腥打喇呢,些,梭哈
Om, da reh, du da reh, sen da ra ni, seh, Sho ha

​【讚願偈】

嗡(Om)
敬禮打咧(da reh)速疾勇
杜打咧(du da reh)者除怖畏
杜咧(du reh)能授諸勝義
具梭哈(Sho ha)字我敬禮

(或)

執鈎持索懷攝周三界
威神自在大權遍十方
聖德難量衆生咸敬愛
皈敬救度佛母蓮足前

小故事【尼泊爾哭泣的紅度母】

約在公元632 年間,尼泊爾赤尊公主要下嫁到西藏當赤松德贊的王妃時,從她父親的王國中帶著覺沃佛(現供在小眧寺裡的釋迦牟尼佛八歲等身像)要離開尼泊爾時,一旁的紅度母說話了,她說: 「我也要和覺臥佛一起去」。當尼泊爾國王得知這個訊息後並沒有同意紅度母去,滿朝文武百官聽了更是驚惶萬分,一致向國王請命務必留住紅度母。原因出於紅度母非常靈驗,每當國內有任何大事要決定時,都會去請示紅度母,屢屢為國家化解了各種困擾與危機,因此朝中大臣對紅度母皆是萬般的崇敬。

王不准紅度母去,又怕紅度母會偷偷飛離尼泊爾,於是用項圈鎖煉將紅度母綁了起來,紅度母難過的哭泣了,因為她和覺​​沃佛本是一起的,尼泊爾公主終究還是沒有帶她一起離開,這就是尼泊爾~ 會說話的紅度母,也稱為~ 哭泣度母的由來。


南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

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