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“作意”修持的這個“作意”當中 / 南懷瑾
“作意”修持的這個“作意”當中，能夠達到四個情形，四個標準：
第一點，能夠“修習如是作意”，譬如我要念佛，因為“作意”這個理透了，正思維，念佛可以念到一心不亂，念到念而無念，無念而念，“如是”，這樣“作意”。
第二點，因為作意正思維修，“遠”離一切分別心的“煩惱”。
第三點，“又能練此作意及餘”，譬如念佛，或者觀一個明點，或者觀白骨觀、不淨觀，你所觀的這個境界，練習到絕對清明，達到目的，達到什麼目的？“一止三明六通”。
第四點，因為作意專修，“令後所生轉更明盛”，作意修止觀，譬如修念佛，真念到了念佛三昧的境界，乃至說即身見佛，淨土現前，甚至於即身成佛；即身成佛、即身見佛也都是作意的成就，所以“令後所生轉更明盛”。
文。南懷瑾
圖。網路
第一點，能夠“修習如是作意”，譬如我要念佛，因為“作
第二點，因為作意正思維修，“遠”離一切分別心的“煩惱
第三點，“又能練此作意及餘”，譬如念佛，或者觀一個明
第四點，因為作意專修，“令後所生轉更明盛”，作意修止
文。南懷瑾
圖。網路
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