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十住首三住-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170926 晨間開示
首三步
大家早安，這是今天的開示。
昨天我們談關於學佛，就是我們如何進化。學佛是我們改變自己對於一個人或某一件事情的看法及觀點，不斷改變那個觀點，以能日益看得越透、越深、越遠，提升觀察層面及視距，但是會有哪一個經典反應這件事呢?因為我不希望大家認為這是我的意見。此乃華嚴經中最重要的部分，每一步修行都是非常重要的進化，因此制定了我們依此而修行的階位，從十住到十行、十迴向、十地、等覺，等覺又分為十忍、十定等等…，究竟才能成佛。我們修每一階層來改變自己的看法和生活方式，但假如只探討十住的部分，就已經有許多很重要關於改變看法。

1.發心住：是十信位中的第一個階位，是我們要如何開闊心。開闊心就是我們的看法不再是世人的看法，我們檢視就知道自己有個使命，所以發心住，是很重要的。我們有個使命，這個使命是什麼呢？在我們的一生中，無論做任何事情都反映出六件事：給予、放下、撫慰、解結、提升、滿願。發心住，就是生活和看法與以往大有不同。在以前的生活，當人家需要時，我們也可以給予，但是如果人家痛苦，我們卻閃躲，不知撫慰；原本要放下，卻越採購；原本要提升，但卻因為忌妒而踐踏他人；原本要解結，反而更混亂，製造出更多的事情，令他人更痛苦；原本我們生活是要令他人更快樂，成就他人的意願，卻反而是自私、嫉妬，不希望任何人能夠有任何成就，所以發心住或改變，是一個很大轉變的思考，因為我們發心，生活依照六個價值觀、六個行為。

2.治地住：繼改變之後，我們要打開心量，開始給予、放下、撫慰等等…，要擴展心量扶持他人，真正成為扶持者。所以第二階層叫做治地住，是另一個觀點的改變，因此我們要擴展心量，如寬廣的大地，這是很特殊的一件事，是因為有時候我們給予、放下、撫慰、解結、提升和滿願之後，會認為自己是高階位、是菩薩等等…。不，我們要重新思考自己如同無邊際的大地。但是為何呢?是為了長養、為看見一切眾生，人人都是樹，所以我們想自己是給出能量的大地，讓這些樹木能夠生存，而撫慰就是我們令這些被燒毀的樹，重新有了新的種子，能夠重新成長。
如大家所見，這個思考是很深奧，換句話說，如果我們是在發心住，看法不再是自私的看法，但到了第二個階位是治地住的時候，我們的心猶如寬廣的大地，這正是我們為何要修寶缽之故，修寶缽以擴展心地。治地住，就是我們要管理自己的心地。

3.修行住：在與所有人相處一段時間後，我們發現：哦！我們做這些事情，做足了許多事情，卻仍然無有如佛菩薩般的見解。我們的生活與人相處、與衆生的文化價值觀，但仍未能把佛菩薩的文化價值觀帶入心中，思考仍是人類的思考方式，我們要有如佛菩薩搬的思考邏輯才行。因此，第三是修行住，是一個非常特殊階位。此時，我們要閉關、讀經、讀書，熟背經典、咒語，反覆誦讀咒語，進入諸佛菩薩的境界，這是非常重要的部份，是關門自修的部份。這是我們宗派的一個傳統，傳承自宣化老和尙，每個人都要閉關，從2天、3天、7天到2個月、3個月，甚至1年、2年、3年......。自古以來，所有偉人都有一段自修的時間，這段時間是很玄秘的，佛陀亦是如此。佛陀閉關6年，叫做6年苦行，和49天坐在菩提樹下覺悟，這也是閉關的一種方式，這種修行是讓我們進入自己的心。所以發心住，是我們超脫凡夫的見解、超越自私、打開自己的心，同時有一個使命。在治地住的階段，我們的使命是真正成為廣大的心量，對世人要心量廣大，叫做「入世」。在入世，我們要心量廣大、寬待他人，但也要靜心、沉澱心，進入閉關，叫做「出俗」。

這條修行道路是很美好，一步一步來修行，今日因為時間受限，所以我只講這3個階位，但是我們在閉關時要修些什麼呢？我們要修寶瓶，要修寶瓶才能轉化在阿賴耶識的一切。因此在我們的宗派，每個人都要去閉關，我們在加州有一個非常美、非常理想的地方，叫做「造賢山莊」，外圍有3、4百年的杉木，這個地方非常神聖、非常美，有很多個房間，絕對是閉關最理想的地方，我希望如果大家是華嚴宗派，都應該要發心，到「造賢山莊」閉關3天、4天、7天或者是1個星期、2個星期，大家要到此處來修行，才能深入轉化潛意識，否則在治地住的階段，我們的轉化是不夠深入的，只在閉關修寶瓶時，這個轉化才越來越不可思議，要轉化、淨化自己的阿賴耶識，修行按部就班，起初是在發心住改變看法、改變使命，接著打開廣大的心量入世，最後離出世俗，邁入寂靜的路，叫做修行住。

謝謝聆聽今天的開示，希望大家都發心，遵行我的修行方法，無論如何都要空出一些時間來靜修，「造賢山莊」任何時候都打開大門接待大家，歡迎大家。
祝大家有個美好的一天，好好品嘗今天的咖啡法!
(慈悲服務社翻譯小組敬傳）