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坐禪是坐下原諒-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170923晨間開示
坐禪是坐下原諒
大家早安，這是今天的開示。
大家會有什麼時候討厭一個人嗎？當我們討厭一個人，腦袋裡會永遠想到那個人，難以刪除他的影子。大家有沒有喜歡誰或愛誰呢？如果你很愛某一個人，你也很難以刪除他的影子。喜愛或厭惡都是請人家住進飯店或住進腦袋的一個方法，我們很難以趕它出去。

在打坐時，喜愛或厭惡的，不是人而是事，我們無法抗拒它的浮現，叫做『感情記憶』。這些記憶非常強大，例如在10或15年前有某人在網路上辱罵我們、毀謗我們、即使我們不知道他的名字，因為他是在網路上辱罵，所以我們不知道他的名字，但是我們很生氣，我們把生氣擱在一邊，對它無擇，漸漸地它潛藏在我們的潛意識，成為腦中的情感記憶，在腦裡佔據一個位置，而這個記憶一直存在著。10幾年後，當我們正坐在一個非常美的環境裡，突然間這個記憶浮現，它的浮現力道很強大，令我們沒辦法不想到它，我們一直反覆思考這件事，甚至問自己為什麼那個時候我不回應呢？為什麼那時候不反擊他、毀謗他呢？這個人這樣子、那樣子；瞭解這些、瞭解那些......。我們打坐花了10~15分鐘，只想到這些人在10幾年前來破壞我們、毀謗我們。

當走出這些記憶之後，我們發現反而增強生氣、憤怒、仇恨的記憶，原來我們越注意，越造出生氣、仇恨，不料到在打坐時仇恨的程度是更高。在打坐時，有無數的情感記憶一直一直不斷的湧現出來，是因為在生活中真正發生這些事時，我們卻不知道如何去原諒，不知道如何放下，不知道如何撫慰，不知道如何讓心完全開闊，經過許多年後，它繼續在此處，繼續成為更強大的記憶。
所以，在打坐真正只有兩條路:一、我們以原諒的心看待過去的記憶，解業、解結，讓它從這邊到來，我們微笑的讓它離開。二、我們增加業緣，若升起憎恨，我們掙扎、責罵，到了出禪、結束禪定後，我們馬上打電話給這個人、那個人，或者我們更生氣，亂發飆，甚至惱羞成怒，牽怒他人，做出更消極的行為，如此我們反而會成為過去記憶的受害者，我們長年活在過去，時時想到那個人或者是把事情埋在心中，從不生起原諒心。
所以為什麼要打坐？就是因為要原諒。

如何打坐而原諒？就是任由過去的記憶來了又走，浮現了又消失，我們在心中認知它、知道它，不是因為我們忘了而讓它走，讓它消失，我們認知、微笑以對，完全知道這一切都只是生活的經驗而已。在打坐時，所有好的、不好的；美的、不美的；快樂的、難過的；喜愛的、厭惡的、仇恨的；有的、沒的；得到或失去的，皆是我們在清除自己心中的業障而已。就讓它來吧！浮現吧！我們面對它、認知它，再讓它慢慢消失，因為它的力量已不能掌控我們心識的注意了，因而我們化解這些業障，它不再糾纏我們，假如我們仍死守它、埋葬它、不接受，它會出現在真實的生活中，就是在打坐時，如果它浮現了，我們仍然抓住、生氣、理論，跟它角力，做足種種事情，從思考到生氣......，它就會繼續一直出現在我們的生活中，這叫做『因果趕上』（karma catching up），就是業障永遠糾纏我們。因此，我們要打開心和時時想著坐禪就是坐下原諒。

打坐不是達到美好的境界，如果越想有美好的境界必定會有越多的惡夢，是非常恐怖痛苦的惡夢；這些惡夢不是在睡夢中的惡夢，而是在打坐時的惡夢。所以要坐下靜靜的打坐，有時候這個寂靜被擾動，例如大家在觀想自己的心識好像一條線，這個心識的擾動就是過去的記憶，唯有原諒、接受，以仁慈、慈悲的眼光去看待它，這叫做證知、仁慈、善良。證知這一切，讓它來吧！知道這一切，也讓它去吧！

在我們的生活中，每分每秒都是一個美好的經驗，我們認知每一個美好的經驗只是一種經驗，來了又去。在打坐時，不應抓住它，不應角逐，也不應有消極的反應，非常清鬆的看待，讓它來了又離開。
怎樣是坐禪？坐禪正是坐下原諒！
感謝聆聽，祝大家有個愉快的一天！
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）