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學佛法是不斷進化-大悲咒觀音42手眼修持 / 恆長法師 慈悲服務社

恆長法師20170925晨間開示
學佛法是不斷進化
大家早安，這是今天的開示! 

在隋朝時代（約581 ~ 618年），佛教尚未有完整的體系，當時的中國有佛教、道教及各種不同的宗教，各典籍的內容也十分混雜，呈現十分混亂的現象。大約於1000年左右，佛教在印度產生，在這仍然非常混亂的時期，有一位非常殊勝的僧人-智愷大師，大師聰明絕頂，眼見各個宗派對於佛法的講法各不相同、細節分散，所以彙整了許多修行的方法，因為有太多的相關資料來自不同的來源及翻譯，不知道該如何修行才是正確，大師主要彙集有關如何修行的資料，不採用翻譯的書籍，因而日後成為一位大禪師，創立了天臺宗。天臺宗的教義是非常完整的，縱使日後中國的強大禪宗，否認了天臺宗的奉獻，事實上，在當時的天臺宗是一個很好又很完善的教派，直到今時在日本依舊存在天台宗的宗派。

智愷大師的禪定功夫非常深厚，大師撰寫一本有關般若波羅密的書籍，有註解、注釋，這本書教導我們如何打坐，是我的床頭書，記得年約二十多歲時，我非常喜歡閱讀這本書，因為它教我們許多有關打坐的方法、名詞的定義、境界等，更棒的是智愷大師創立了天台教課，內容關於佛陀的一生，不是神話的一生，而是有著許多重要進化的一生。

大師剛成道時，馬上入定二十一天，並到天上說法，大師的法是光明法，是因為大師放光，而非開口說法，叫做華嚴時期，二十一天的華嚴教法時期。後來，大師張開眼睛，走入鹿苑，教誨憍陳如五兄弟，在連續十二年內教誨四妙諦法、八正道法。大師從最高走到最低的境界親近所有人，大師說當時宇宙的實際狀態只是苦而已，修行是讓自己脫離苦，修行的真正動機只是脫離苦。直到今日，我們仍要持守這個動機，否則修行而不想到脫苦，是很危險的。脫離苦的定義是可以改變的，但要記得修行的主要動機是令自己離苦入涅槃，往後我再與大家詳說這個方法。

在十二年談離苦之後，大師發現眾生必須要打開心，於是講方等法。方等法是很重要的，在鹿苑時期，法的內容談到苦，談到生活的實際狀況，它彷彿有點文化的色彩，就是我們有恐懼、害怕生死輪迴，但到了方等時期，在往後的八年內，大師不再談恐懼，反而說看見有很多人受苦，他們非常痛苦，不是只我們受苦而已，我們要感受自己是怎樣受苦，才能夠體會別人是比自己更痛苦，所以會打開心去幫助他人，幫助他人修行，如何令他人減少痛苦。大師打開慈悲心量，故稱之為方等時期。

在鹿苑時期，鹿苑是一個地方，是大師遇見憍陳如五兄弟的地方，之後的時期稱為方等，是因為大師教誨擴展心量。心量開闊後，是一個又開闊又大悲的文化，大師達至極高的文化-般若文化。大師花了二十二年的時間談論般若文化，在二十二年的時光中，大師解釋何為萬事的不二本性、何為真空，並非兩天、三天能說完的事，需花二十二年的時光始道盡。在講完般若和萬事的空性之後，大師說：喔！原來我們每個人都有佛性，我們應立刻覺悟佛性，而涅槃亦非遙遠的事。大師在連續七年內講法華涅槃，大師的使命是令眾生開悟，稱為開示悟入，令眾生開悟，開啟覺悟的路，此乃大師的任務，眾生的任務是認知自己的本性，不需到遙遠的地方，佛性即於此處，並非我們擁有或佔有，佛性時時刻刻都存在，是我們未看見而已，如果此時我們能認知，即完成了，所以法華與涅槃是相互並行，之後大師就圓寂了。

到此我們有個好問題，大家思考一下，原來教法是有進化的，進化為何意？是逐層、逐個階段改變，從這件事讓我們了解到，我們也要改變生活方式，要經常自問：現在我們對這件事的看法是否有改變了? 因為有時候，十年前、十年後，甚至二十年前、二十年後，我們未改變對這件事情的看法，尤其是對某個人的看法，我們或許會想這個人永遠是這麼簡單，是很有可能的，但為什麼我們不改變呢?為何總是以凡夫的觀點，而不是以菩薩的觀點來看待一切呢?看的觀點很重要。修行者的內心生活要不斷提升察看層面，如何察看而不被卡住，從看到任何人都是自己的仇人轉化成任何人都是自己的朋友，直到看見任何人都是我們教育的對象（老子的教育），到最後看見人人都是平等，都給予我們覺悟的機會，我們也令所有人覺悟，就是看法隨著生活中的每個時段而改變。

今日的總結：在佛陀的教法，經過華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五個時期，我們也要不斷改變觀察層面，不應過於固執，許多時候我們一直持守固執的看法，有時候也是很有趣的，在八、九年前有人曾向我說：師父，我不行出家，因為如果我剃頭看起來很奇怪，我的先生不給我剃度。經過了八、九年，她的論調仍然是一樣的，對頭髮的看法毫無任何改變，常常害怕先生，儘管先生是一位可愛的人，但總讓其他人感覺先生似乎是難以了解、是不好的。

因此，通常都是因為我們不改變自己的見解、看法，我們若不願意改變見解、看法，也就難以了解佛法。何為佛法? 佛法是改變看法的方法，讓我們不斷進化、改善，越學佛，視野越寬闊、越高、越深，歷經學佛十年，我們會與十年前截然不同。如此清楚可見，學佛是不斷改善看法，提升觀察層面、擴展觀察視距，自己不斷進化。
感謝聆聽今天的開示，祝大家有愉快的一天。
（慈悲服務社翻譯小組敬傳）