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毗婆奢那禪修 / 01206烏雄力-毘尼蘭若

01206.「四念住」(內觀)的修習，不是要停止所有的思惟、推理、邏輯或自我的經驗；我們應該把從書籍、聽聞、請教和佛法的討論所得來的知識，經過思惟、推理、邏輯或自我的經驗對我們的修習進行省視。我們做這種省視，可以讓我們增長所聞的智慧。

當我們在修習時，我們所聞來的智慧將會在自己的心理生起作用；我們會運用這些知識和智慧，適當的去處理「法」生起的各種狀態。運用戒、定、慧同時在「四念住」(內觀)的修習當中運作，達到如實知見實相。

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根據佛法，身心的所有生滅現象就是「四聖諦」中的「苦諦」。覺知到它即是涅槃，止息了貪愛，苦就止息了，生、老、病、死的流轉就結束了。所以我們的修習就是去觀照五蘊生滅的現象，這即是包含了整個「四聖諦」，這才是真正修習「四念住」(內觀)的目的。

「四念住」(內觀)的修習，於每一個人都應該去修習，對自己的生命過程是有益的。我們應該了解，這個充滿壓力的時代，隨時都有疾病和死亡的危險，因此必須儘快去修習「四念住」(內觀)。「四念住」(內觀)是預防未來的危機，止息今生痛苦唯一的道路。