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四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01210烏雄力-毘尼蘭若

01210.我們心裡總是認為需要去理解某些事情，當理解了之後會認為這是好的，那是不好的分別。當我們的心對某件事情貼了「好的」標籤時，這時我們的貪心已經生起了；當貼上了「不好的」標籤時，我們的瞋心已經生起了；所以任何的目標生起，我們的癡心已經存在那裡了。

當癡心障蔽了一個目標的自然屬性，我們就會幫目標貼上好的或不好的判別；然後貪心就會抓取，瞋心就會排斥。因此在念住禪修時，我們只需要清楚的知道目標生起消失，而不去做出價值的判別，只認知這是貪心、瞋心或癡心以及它們的屬性，然後接受它。

106.經過「四念住」(內觀)的修習訓練，我們將能從聞、思、修的過程當中得到「緣起」的智慧。學習去觀照身和心當下所發生的現象，我們將會了解到身心不是固定恆常的實質。

簡而言之，在「四念住」(內觀)的修行道路上，我們將獲得內觀的智慧和純凈的善行。完成佛法的學習之後，我們依然活在這世間過著純善的生活，但我們已經獲得了終極離苦的利益，也就是，我們實現了涅槃，涅槃即是終極無苦的寧靜。