毗婆奢那禪修 / 01179烏雄力U Virabala-毘尼蘭若
01179.在我們實踐修習的過程中，我們應該正確的使用修習方法，知道我們的習性反應是長久以來所聚集的，想放下它們是一件不容易的事情。
因此從了解佛法之後，精進的修習就只有持續的修習，直到解脫我們才不再修習。修習中覺知的心需要很敏銳，當我們專注於一個所緣，如果沒有去觀照正在發生的現象，智慧就沒有機會生起。
因此我們只是專注而沒有去觀照身體與心理正在發生的事情，我們無法知道事情的真相，這不能稱為「四念住」(內觀)，因為「四念住」(內觀)是在訓練我們去理解身心實相的修習。
如果沒有一個「我」的觀念存在，世間人看起來就會像是個瘋子，且又不是瘋子；所以修行好像很難懂，了知「緣起」就更難懂了。「緣起」不是玄論，也不是不可知，那是要在我們的生命中正確的看到，無誤的看到世間的真相。
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