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毗婆奢那禪修 / 01178烏雄力U Virabala

-毘尼蘭若

01178.當我們在修習「四念住」(內觀)的時候，可能我們對精進有所誤解，將精進的修習了解為勇猛精進。

有許多的人僅是知道充滿能量的強行精進的修習，在這種勇猛精進的修習中，會造成暫時的壓制煩惱的生起，因此我們會認為自己的煩惱已經斷除。

但是當我們停止了修習之後，經過了一段時間，這精進的修習暫時所生起的平靜再次被煩惱驅動時，我們那貪、瞋、癡的習性反應又會再次的出現，這種勇猛精進就叫做邪精進，只會壓制而增長更多的煩惱。

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當我們的意識生起時，色蘊便已經在眼根產生了，同時感受也扮演了自己的角色，可能是愉快的或者是不愉快的，舒服的或者是不舒服的，喜愛的或者是不喜愛的。

覺知力此時因為它必須注意覺知顏色、形體、長度、聲調、速度等。意識力此時也在工作，即眼睛注視著可視之物，鼻子嗅到氣味，舌頭品嚐到味道，身體感受到觸受，心念向著思想、觀察及過去的經驗。很顯然的我們可以看出在每一個現象中，五蘊同時生起與消失，而且扮演著各自的角色。

我們的身和心其實只是五蘊同時生起和消失的組合現象。由此可知，除了五蘊的生滅之外，整個過程中我們找不到一個「我」或永恆的一個實體。