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毗婆奢那禪修法01106烏雄力-毘尼蘭若

佛法的智慧告訴我們身心具有無常(苦)、無我、寂滅的本質，但在我們的意識當中，我們還是依然認為身心是「我」，原因是我們無法真正的看到身心的本質。

在佛法的修習過程「看到」是指真正的徹底了悟真相，如果我們沒有能力看到身心的真相，心對身心的執著是無法放下的，因此而引起的痛苦就無法止息。所以從我們自己的身心明確的看到無常(苦)、無我、寂滅的本質，這是我們增長智慧的關鍵。

從佛法的知識了解雖然可以起一個指引的效果，但如果後續沒有實際的體證來配合，這種從佛法的知識學來的概念，對我們自己只有少數的用處。

091.當我們修習禪定，達到心集中一處的階段，由其是在近行定及以上(如: 初禪----)，心遠離思維和探究，制心於一處。

當心從禪定中退出之後，制心一處的注意力不會立即消失，心仍然在穩定沒有雜念當中。穩定的心平靜的繼續覺知觀照所有目標。比如: 心會有正念的觀照剛剛在禪定中退出，之後觀照到另一種現象生起，如掉舉----，而那刻覺知的心是堅定的、平等無分別的。

正念積極的注意所有因緣的變化直到它獲得內觀智慧，也就是理解所有因緣的真實本性: 無常(苦)、無我、寂滅。