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毗婆奢那禪修法01109烏雄力-毘尼蘭若

佛陀在般涅槃的時候告訴阿難尊者，未來應該依止自己的身心、依止法、不要依止任何外在的事物，因此這是符合佛陀教導「四念住」(內觀)修習的重要性。

佛陀指出修習的目標是自己的身心，就是去觀照自己身心的無常性；而要從修習當中去看到身心的無常性，其前提是先要有能力看到身心的實相。如果我們的修習一直停留在無常的概念上，而未能具備真正的看到身心實相的能力，那我們的內觀就無法正確的開展。

這就是為什麼當我們的「正見」具備時，定力就成為了決定我們達到「見道」的重要因素。

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佛陀說: 「多聞聖弟子觀照心的念住，無間斷的徹見一切的法無常，瞬間變異離一切的染著，自覺涅槃。」

在每一個時刻的任何意識的生起與消失，我們都必須以正見和智慧，精進不懈的去觀照，對生滅最初「四念住」(內觀)的觀照，未來將會累積成為，後來徹見五蘊真實現象的本質。

我們明白的知道五蘊只是現象的生滅，因而知道五蘊只是無常(苦)、無我、寂滅；這是我們在世間真實的現象，因此我們執著於它並沒有意義。