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毗婆奢那禪修法01092烏雄力-毘尼蘭若

我們跟隨著念頭走，當下要清楚的知道我們跟隨著念頭走；但只要我們清楚的知道當下跟隨著念頭走，同樣的可以了知念頭的本質。

沒有跟隨著念頭走，我們也可以了知念頭的本質。我們觀照念頭的目的是要了解念頭的本質，只要我們不黏著於念頭上，而非一定要跟隨或不跟隨念頭，重點是要以了知念頭的本質為目的。

我們長期有內觀能力的人可以隨時隨地的觀照著念頭，不管我們處於什麼環境，不管我們正在跟隨著念頭走還是沒有跟隨著念頭走，我們都能在當下觀照到念頭。並且能從觀照當中看到念頭的本質，因此我們不再黏著於念頭上，這就是苦的止息。

089.

我們的世間知識與出世間知識的來源分可分為三類，也就是:

一、聞慧: 這種智慧的來源在於接納他人所傳遞的知識，比如閱讀和聽聞師長的教導等；

二、思慧: 這種智慧通過邏輯、想像、思惟或推理而獲得；

三、修慧: 這種智慧是通過培養正念而獲得，這種智慧進一步可分為二種，也就是修習禪定獲得的智慧，趨向平靜的知識；修習內觀的智慧，通過不斷的正念覺知身心而洞悉身心實相的智慧。

在佛法的智慧核心當中是指內觀所生起的智慧，可以讓我們導向出世間的智慧。