三點鐘的部落格

所以文殊又稱為「妙吉祥菩薩」是這樣來的，學習了(筆記ING)
但如按照中國佛教喜歡「玄之又玄，玄上加玄」的嗜好，
例如天台宗最引以自豪的「九旬談妙」
智者大師光講解《妙法蓮華經》的"妙"字，就講解了90天？
假設一天講兩小時，這長度大概足夠讓你看10套韓劇！！
所以魔王想「妙吉祥」一詞肯定沒字面上那麼簡單吧XD

果然，《清涼山志》也沒讓我失望，
立即對「妙吉祥」做了番"神解釋"：「生有十徵，見聞獲益，故稱妙吉祥也。」
原來文殊菩薩出生時有十種吉祥的徵兆：
「1、天降甘露。2、地涌七珍。3、倉變金粟。4、庭生蓮華。5、光明滿室。6、雞生鳳子。7、馬產祥麟。8、牛生白澤。9、豬誕龍豚。10、六牙象現。」

噢噢，天降甘露、地涌七珍、倉變金粟……
自帶萬貫奶粉錢，不用國家幫你養到6歲，真不愧是菩薩。

再來看雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白澤、豬誕龍豚……
ㄟㄟㄟ……等等，麒麟？白澤？龍豚？
文殊菩薩不是印度人嗎？
印度有麒麟？有白澤？有龍豚？

麒麟是中國文化的一種幻想"組合"生物。
其原型很複雜，可能融合了古代阿爾泰文化的似鹿神獸「cosmic deer」，
所以連北魏拓跋氏乃至李唐王朝都愛牠，被當成是吉祥的神獸，甚至愛到常以「麒麟」為名。

再來是白澤，如果說麒麟還帶有點外國血統，是個ABC……那白澤就是貨真價實中國產的神獸了。
白澤號稱是「最強妖臉辨識系統」，能讓所有妖怪無所遁形，
所以家家戶戶在門口貼一張「白澤圖」"沒毛病"！
《阿彌陀經疏鈔總科》：「有神獸名白澤。能人言。辨萬物之情。諸邪望影而避。故曰家有白澤之圖。必無如是妖怪。」

最後是龍豚，「豚＝豬」，那啥是像龍的豬，ㄜ，或說是像豬的龍呢？
那豬怎跟龍扯上關係？又怎變成吉祥物？

嗯，客倌有所不知，《周易》：「見豕負塗，遇雨則吉。」
這暗示著豬是「雨水之神」，所以古人會造「玉豬龍」的玉器來求雨。
《酉陽雜俎》：「貞元年中，宣州忽大雷雨，一物墜地，豬首，手足各兩指，執一赤蛇嚙之。俄頃，雲暗而失。時皆圖而傳之。」
因此佛教的水陸畫中才常將雷神畫成豬頭的形象。

所以鳳子就算了，麒麟、白澤、龍豚，這三個分明中國風滿滿的神話生物怎會與文殊菩薩出生有關係？

「诶……魔王你眼界也太狹隘了，難道文殊不能出生在中國？」

嘛……你這樣說也不是沒有道理，誰說菩薩一定出生在印度呢？
OK，那讓我們看看「妙吉祥十吉兆」是出自那部經典？

最早出現這十吉兆的相關記載是《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》
作者是華嚴宗的四祖「清涼澄觀」。
而據演義鈔的內容來看，「文殊菩薩又稱妙吉祥」這段文字是引自《文殊般泥洹經》，也就是西晉聶道真居士譯出的《佛說文殊師利般涅槃經》。

經中說：「佛告跋陀波羅：此文殊師利有大慈悲，生於此國多羅聚落梵德婆羅門家。」
經中的"此國"就是佛陀說此經的說法地「舍衛國」，所以文殊菩薩出生在印度，這點無庸置疑。
但奇怪的是，這部經提到文殊菩薩出生時只說：「家內屋宅化如蓮華，從母右脇出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上。」

十種吉兆在那兒？？根本沒提到！！

所以到底澄觀大師從那兒得到「十吉兆」的消息？
呵呵……澄觀的答案是「復有經說。」
這代表：「我記得有本經這樣說，但是那本經？我不知道^^」

魔王：「………好吧，誰教你是祖師，你說的算>< (攤手)」

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PS：由於沒有文殊騎麒麟的相關圖片，權以家中的「麒麟觀音」來應景一下XD
魔王：「ㄟ…觀音你怎可以騎麒麟？印度產麒麟嗎？」
觀音：「佛要金裝，人要衣裝，有聽過嗎？」
魔王：「有呀，但這與你騎麒麟有啥關係？」
觀音：「中國俗稱"喜獲麟兒"，又"麒麟兒"代表孩子天資聰穎，所以我出門送娃娃給天下父母時，如果騎著一隻麒麟，這樣不就暗示著從我"觀音育幼院"出來的孩子各個品質優良嗎？」
魔王：「妙！就跟開雙B跑車出去借錢談生意一樣？高招呀！！」
觀音：「這下你知道為何我能在眾多菩薩中業績永保長紅了吧？ ^^」