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170727假公主助弘佛法脫衣秀/猴子禪(文:邱南英)

圖:網路

西遊記第九十三回天竺國真假公主這一章，重點應在佛理禪機的描述。畢竟來到了祇園故址，作者也要禮敬佛祖一下，讓唐僧順此証得空靈之本性呀。
然而上位者所預設的謀略，是要讓唐僧四眾藉降妖伏魔之戲碼來擴充如來的勢力，這個部分仍要執行。

這次天庭派廣寒宮搗藥玉兔下凡來辦事，所有橋段幾乎都是事先預謀。只有天竺國不知，唐僧不知，其餘都默默配合。
他們共同預設下二個主軸：一為冒充天竺國公主，再設拋綉球誘補唐僧之計，捉得唐僧後，激發悟空與其公然一戰；二為將真公主攝往布金禪寺，再請那位一○五歲老禪師關在空房，專等那悟空到臨降妖後，再向國王邀功，重整布金禪寺。

為何說假公主知情？証據有三：
1、這玉兔精「知得唐僧今年、今月、今日、今時到此，…」(西遊記第九十三回)若非上層通報，小小兔子那有未卜先知之本事。
2、假公主故意在「十字街頭，高結綵樓，拋打綉球，撞天婚招駙馬」(西遊記第九十三回)。唐僧之母殷溫嬌即是拋綉球招親，此必激發唐僧興趣，再由悟空趕將過去，接那綉球，作那「倚婚降妖」之戲。
3、假公主被悟空識破後，竟「掙脫了手，解剝了衣裳，捽落了釵環前飾…取出一條碓嘴樣的短棍，急轉身來亂打行者。」據在場的妃子描述：「這是公主穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打，…」你問，光著身子多久？答，「那妖精與大聖鬬經半日，不分勝敗。」哦！下面的人看了半日吔！打架何必脫光衣服，又不是蛛蜘精要吐絲。故這玉兔精應是為了讓國王后妃等人知道公主是妖精變化的，所以拼老命演了一場脫衣秀，所以在場人士仰望之餘，都說：「必定是個妖邪。」(西遊記第九十五回)

為何說那一○五歲老禪師知情。証據有三：
1、老禪師一見唐僧四眾即自述：「弟子年歲百餘，略通人事。每於禪靜之間，也曾見過幾番景象。若老爺師徒，弟子聊知一二，與他人不同。若言悲切之事，非這位師家，明辨不得。」(西遊記第九十三回)這老禪師直指悟空，此「悲切之事」非這位「師家」無法解決。故言老禪師已知道唐僧四人，更知道悟空可以解決此事。此若非有人通報，凡僧豈能知之！
2、老禪師既發現公主被風刮來，且自述是天竺國公主，為何不通報國王，就自己「幾番家進城打探公主之事，全然無損。故此堅收緊鎖，更不放出。」(西遊記第九十三回)。老禪師自作主張，以奇貨可居之心態，專等唐僧來，其處理方式可疑。
3、待國王來取公主，這老禪師因護公主有功，故國王賜「改山名為寶華山，仍著工部辦料重修，賜與封號，喚做『敕建寶華山給孤布金寺』。把那老僧封為『報國僧官』，永遠世襲，賜眾三十六石。」(西遊記第九十五回)這佛寺受此恩寵，得此資源，當努力發揮，拓展勢力矣。當然皇宮之內「國王傳旨，召丹青圖下聖僧四眾喜容，供養在華夷樓上。」(西遊記第九十五回)，更表示國王自此信佛也。

以上都是弘揚如來之法的遠程謀略，唐僧到來就是啟動整個機關的密碼。但西遊記偏又說那天竺國王「...沒正經，愛花引得妖邪喜。」(西遊記第九十五回)，公主因「月下觀花，被風刮來…」(西遊記第九十三回)，玉兔精久住蟾宮「因為愛花垂世境」(西遊記第九十五回)，將愛奇花異草巧串成禍事之源頭。

如依小弟見解，其實都與花無關也。愛花之說，只是作者故設迷障，誤導觀眾。
「堪破西遊」作者葉之秋也舉証說：「玉兔精根本就不是什麼愛花之人。」她絕對不是為愛奇花下凡來。
對此，吳承恩給了一偈：「邪主愛花花作禍，禪心動念念生愁。」(西遊記第九十四回)。此偈明示，這是人心邪正的問題，與花無關。
然網路上另有一說，玉兔精是雄兔，隱喻陽陽之愛。如此推論，則國王亦應是同志，是以皆有「愛花」之喻，亦非無道理。

又，玉兔精述其愛花下凡已然說謊，故來救玉兔精的太陰星君說：「那國王之公主，也不是凡人，原是蟾宮中之素娥。十八年前，他曾把玉兔打了一掌，卻就思凡下界。…這玉兔兒懷那一掌之讐，故於舊年私走出宮，拋素娥於荒野。」(西遊記第九十五回)，也未必實在。

這些曲折的因果關係都是假！整齣戲碼，明明就是沖著唐僧來的嘛！

PS1吳…唐僧能過關斬美女，見色不亂，不是男人之說紛起，或許只有天閹可以解釋。

PS2吳…. 若以修行功法，玉兔乃真陰之精，嫦娥眾仙女乃真陰，白骨精等女 乃濁陰，所以一路去濁揚清，終再脫殼之前，取得真陰，与得真心之真陽合而為一，終於脫下臭皮囊，陽神出現，進階得道之列。

PS3邱…若認為兔子及愛花是吳承恩借喻同志之愛，其可能之証據如下：
1、行者「等老孫在旁觀看，若還是真女人，你就做了駙馬，享用國內之榮華也罷。」(西遊記第九十四回)之說。兔子說「故來天竺假嬋娟」，又說「欲配唐僧了宿緣」（西遊記第九十五回），「假嬋娟」之語怪哉！「了宿緣」是否透漏唐僧前身金禪子的某些秘密呀！
2、「國王沒正經，愛花引得妖邪喜。」(西遊記第九十五回), 「邪主愛花花成禍」(西遊記第九十四回)之說。「沒正經」、「邪主」之用詞，下筆詭異。
３、這玉兔精「為愛奇花來往跡」、「因為愛花垂世境」(西遊記第九十五回)之說，將愛花隱為陽陽之愛，那「奇花」就暗指唐僧矣。又形容兔子的兵器「藥杵英雄世罕稀」(西遊記第九十五回)，「英雄」一詞，亦甚陽剛也。
以上純屬個人推理，供弟兄姊妹們參考。
性向是天生的，也是個人之自由，理應尊重，古今觀念已然不同。

後記: