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170726肚內空空也要裝一下斯文/猴子禪(文:邱南英)

圖:網路

唐僧一行人滅了三隻千年犀牛精後，進入天竺國，遇上了自天庭下凡，假冒天竺公主的玉兔精。
這玉兔精「知得唐僧今年、今月、今日、今時到此」，故在「十字街頭，高結綵樓，拋打綉球，撞天婚招駙馬」
假公主公然在天竺國十字街頭招親設陷阱捕唐僧，真公主則被鎖在布金禪寺一間空房裏，「裝風作怪，尿裏眠，屎裏臥。」以免被眾僧點污。(西遊記第九十三回)
真與假的對比，真是強烈！

吳承恩在進入天竺國本文之前，先舖呈了一段「無語言文字，乃是真解」的橋段。
這猴子再次逗弄唐僧：「師父，你好是又把烏巢禪師心經忘記了？」且又恥笑唐僧說：「師父只是念得，不曾求那師父解得。」
三藏說：「猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麼？」
行者道：「我解得，我解得。」
自此，三藏、行者再不作聲。(西遊記第九十三回)

真解與假解，一般人甚難分辨。即便八戒與沙僧，見二人如此無言的對答，也只會笑行者「弄虛頭，找架子，說甚麼『曉得，解得』！怎麼就不作聲？」
但是唐僧修煉到此，已知真章，所以為猴子說話了。三藏道：「悟能、悟淨，休要亂說。悟空解得是無言語文字，乃是真解。」(西遊記第九十三回)
世人只愛聽言語文字，只愛看外相皮毛，不曉得已經落入虛假。
這猴子「不作聲」，反而讓唐僧會得真意了。

接著，一行人來到昔日舍衛國給孤獨長者向祇陀太子購買的園林。
這園林是給孤獨長者(名為：須達多)當初以黃金布滿園林之價格，買來供佛祖講經的。佛祖在此住了二十年，原是傳授真理的地方，但人去樓空，真理何處尋呢？
故三藏到臨，不禁合掌嘆曰：「憶昔檀那(施主)須達多，曾將金寶濟貧疴。祇園千古留名在，長者何方伴覺羅？」(西遊記第九十三回)
如今日本京都也有個祇園區，乃花街鬧市，老百姓悠遊其中，卻不聞有此之嘆也！

此「祇園故址」於西遊記中另稱作「布金禪寺」。寺裏人眾見唐僧四眾怪形怪狀，有些害怕。「三藏生怕惹事，口中不住只叫：『斯文！斯文！』這時節卻也大家收歛。」
可是當寺裏擺上齋供，八戒見到食物，那裏收歛得住！一路猛吃，大眾都圍看八戒吃飯！
沙僧見狀，「暗把八戒捏了一把，說道：『斯文！』八戒著忙，急的叫將起來，說道：『斯文！』『斯文！』肚裏空空！」

八戒為了肚子，已顧不得「斯文」了！
可是有功夫的悟空、三藏都沒有放肆；這沒功夫的沙僧，甚至圍觀的凡人，也都還可以保持「斯文」，假裝一下。
所以相對還清醒的沙僧只能趁機點醒狂躁的二師兄。
沙僧笑道：「二哥，你不曉的。天下多少『斯文』，若論起肚子裏來，正替你我一般哩。」
這八戒也是有慧根，聞言「方纔肯住。」(西遊記第九十三回)

這沙僧道出了世間人的悲哀！
肚裏空空的我們呀！
若不裝點斯文，假冒一下道學，
還能在這虛假的世間繼續混得到飯吃嗎？！

PS吳…猴子嘲笑唐僧只識得心的皮毛，不見心的真諦。唐僧不服反駁，猴子卻用了禪宗對應，再來個一默如雷，兩人如迦葉佛祖之拈花微笑，兩人心通，而旁人卻不知，是一段完美的禪宗公案的示範。

邱…

這唐僧自九十三回天竺國後，再經銅臺府寇員外家，歷經獄卒毒打之難後，再來就到了西方佛地。
唐僧復經過凌雲渡，自此脫去凡身。果然西遊記第九十三回布金禪寺前唐僧與悟空之禪機對答，是西遊記裏描述唐僧終於會得真意的一回！這一回的內容非常重要，小弟亦仔細往復的探索當中。
吳兄之見解，小弟贊同。