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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01333威臘瑪拉 禪師

01333.覺知的心就是能夠知道，而每一個人天生都具備有這覺知的能力；我們禪修就是為了要開發與增強自己的覺知力，只需要持續的練習自然會讓覺知力敏銳清晰連續。當我們的覺知力能夠持續的沒有間斷時，我們就能夠自然的去覺知無需刻意，這就是正精進的結果。

一個有覺知的心和沒有覺知的心兩者之間，是存在有很大的差異的；我們只是經由強迫所得來的覺知，是一種短暫的覺知而已。而經由持續不間斷的練習禪修，自然而然發展出來的覺知力會持續不間斷，並且不會因為某些因素就消失了。

124.當我們見到「緣起」，知道涅槃的狀態時；而有關不執著於五蘊後的涅槃是什麽樣子，我們自己不可能以語言來回答涅槃。涅槃不可能以世間的心來了解，或者用想像而得到的，世間心常常會有如下兩種見解。

如任何的時候，我們想起涅槃時，我們會非常相信常見，也就是認為涅槃後五蘊仍然會常存在「有」的狀態；或者我們落入斷見，也就是獲得涅槃後一切都消失了的現象。由於這個原因，我無須去提涅槃的狀態，以避免成為哲學理論上的爭辯。