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四念住內觀 毗婆奢那禪修 / 01332釋天竺 雄力尊者

01332.當我們開始去修習念住禪修之後，過去的心沒有覺知力和智慧而現在出現了，我們應該持續的去培養覺知力和智慧。因為它們具有讓我們捨棄煩惱的力量，清晰的了知我們身心的真相，而且讓我們安住於沒有苦的境地。

因此我們禪修就是為了要理解煩惱，知道所有煩惱的生起都只是法性；喜歡的事物是法性，不喜歡的事物也是法性。當我們的禪修有了正確的態度，才能理解所有的煩惱都只是法性，並且讓煩惱止息。

180.何謂離垢之眼? 我們用車夫能駕馭黑牛、白牛的譬喻來說明內、外六入。顏色不是眼睛的障礙，顏色變成眼睛的障礙是因為有結；聲音不是耳朵的障礙，聲音變成耳朵的障礙是因為有結；香味不是鼻子的障礙，香味變成鼻子的障礙是因為有結；味道不是舌頭的障礙，味道變成舌頭的障礙是因為有結；觸不是身體的障礙，觸變成身體的障礙是因為有結；法不是意的障礙，法變成意的障礙是因為有結。

所以黑、白牛原本不是障礙，是因為要駕馭黑、白牛需要軛，而有軛才會產生互相的障礙。結的出現是因為有「有漏法」，若沒有有漏法就沒有結，因此有漏法要靠結，結則靠有漏法。