三點鐘的部落格

毘婆奢舍那禪修 / 01174烏雄力

01174.「四念住」(內觀)的修習，就是在訓練我們「心」的工作，培養我們有一顆敏銳觀照的心，讓我們認識正向八正道的修行，使得心能夠保持著平靜的狀態。

「四念住」(內觀)的修習不是身體的工作，也不是經由想像來完成工作的，而是經由覺知的心，來觀照身心當下生起的現象。

當體證身心真正的實相，就是我們身心正在發生的事情，它就是我們觀照的對相。觀照身心生起滅去的現象，使心能夠正確的認知身心的真相，所以「四念住」(內觀)的修習是心的工作，因此我們的修習需要有一顆敏銳覺知的心。

158.「四聖諦」就是「緣起」的說明，原始佛法提到緣起是沒有自性的。

但我們要了解苦、集、滅、道四聖諦彼此的關係，我們就要知道苦與集、滅與道它們是在於因果的分別，由於它們是緣起法，因此南傳佛教認為四聖諦不是勝義諦中存在的法。但說一切有部卻認為因、緣、果是真實存在的，因此四聖諦也是真實的法。

因此大乘佛教對於這種真實存在的法提出批判，是針對說一切有部，因為南傳佛教也強調四聖諦是緣起法。