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毘婆奢舍那禪修  / 01155烏雄力

01155.耳朵與聲音兩者相觸產生耳識，耳識是對聲音的識知；如果沒有耳朵或沒有聲音，就不會生起耳識的識知。

我們內心生起對聲音的喜歡或不喜歡的心，乃是由於耳朵與聲音兩者相觸，心知道聲音之後產生對這聲音的分別，因此起了喜歡或不喜歡的心。如果我們喜歡就會生起黏著，如果我們不喜歡就會生起排斥，不管我們喜歡或不喜歡都是自己的煩惱。

但這種現象的發生是非常的快，若我們有觀照的能力，我們可以看到心法的生起，乃是由於根與塵兩者相觸產生識的真相。由此我們可以明白，心法的生起不是自己產生的，它是由根與塵相觸而來。

098.如何訓練覺知的心。

在僅當覺知的心不帶目的性的，憶起前一刻剛剛消失的念頭時，覺知才會有正知與正念，也就是能夠很容易的清楚理解無常(苦)、無我、寂滅的三法印。

因而在憶起的心生起之前不要試圖保持單一的專注，另外也不要抓住當前的目標，因為覺知的心是憶起前一個發生的目標。那就是說，先讓一個目標生起，然後覺知的心隨後憶起這個目標。隨著心的覺知目標的能力增強，覺知的心能在目標生起之後，自動的憶起目標。