三點鐘的部落格

毘婆奢舍那禪修 / 01156烏雄力

01156.我們只要一直修習「四念住」(內觀)，不斷的去觀照來累積體驗真相。

觀照六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)觸六塵(色、聲、香、味、觸、法)產生的六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。當眼觸色、耳觸聲、鼻觸香、舌觸味、身觸觸、意觸法，這是二事和合觸，產生眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等生起，這是三事和合觸，然後由這些識生起了受、想、思、煩惱等。

我們當下所有的心就是這樣生起的，因此心的本質本來就是因緣和合而生的，當我們明白了心的本質之後，就不會再執著於念頭生起的活動，當我們不執著於煩惱，苦就止息了。

云何苦患身、不苦患心! (五受陰，集、滅、味、患、離，如實知。)(【雜阿含經】- 大正藏107)(【南傳相應部】- S.22.1)

爾時、有那拘羅長者，百二十歲，年耆根熟，贏劣苦病，而欲覲見世尊及先所宗重知識比丘。來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言: 「世尊! 我年衰老，贏劣苦病，自力勉勵，覲見世尊及先所宗重知識比丘。唯願世尊為我說法，令我長夜安樂! 」爾時、世尊告那拘羅長者: 「善哉長者! 汝實年老根熟，贏劣苦患，而能自力覲見如來并餘宗重知識比丘。長者! 當知於苦患身，常當修學不苦患身。」爾時、世尊為那拘羅長者，示教、照喜，默然而住。

那拘羅長者聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。時尊者舍利弗，去世尊不遠，坐一樹下。那拘羅長者往詣尊者舍利弗所，稽首禮足，退坐一面。時尊者舍利弗問長者: 「汝今諸根和悅，貌色鮮明，於世尊所得聞深法耶? 」那拘羅長者白舍利弗: 「今日世尊為我說法，示教、照喜，以甘露法灌我身心，是故我今諸根和悅、顏貌鮮明。」尊者舍利弗問長者言: 「世尊為汝說何等法，示教、照喜，甘露潤澤? 」那拘羅長者白舍利弗: 「我向詣世尊所，白世尊言: 我年衰老，贏劣苦患，自力而來，覲見世尊及所宗重知識比丘。佛告我言: 善哉長者! 汝實衰老，贏劣苦患，而能自力詣我及見先所宗重比丘。汝今於此苦患之身，常當修學不苦患身。世尊為我說如是法，示教、照喜，甘露潤澤。」尊者舍利弗問長者言: 「汝向何不重問世尊，云何苦患身、苦患心? 云何苦患身、不苦患心! 」答言: 「我以是義故，來詣尊者，唯願為我略說法要! 」尊者舍利弗語長者言: 「善哉長者! 汝今諦聽，當為汝說。愚癡無聞凡夫，於色集、色滅、色味、色患、色離不如實知；不如實知故，愛樂於色，言色是我、是我所，而取攝受。彼色若壞、若異，心識隨轉，惱苦生。惱苦生已，恐怖、障閡、顧念、憂苦、結戀。於受、想、行、識，亦復如是。是名身、心苦患。云何身苦患、心不苦患? 多聞聖弟子，於色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知已，不生愛樂、見色是我、是我所。彼色若變、若異，心不隨轉惱苦生；心不隨轉惱苦生已，得不恐怖、障閡、顧念、結戀。受、想、行、識，亦復如是。是名身苦患、心不苦患。」尊者舍利弗說是法時，那拘羅長者得法眼淨。

爾時、那拘羅長者見法、得法、知法、入法，度諸狐疑，不由於他，於正法中，心得無畏。從座起，整衣服，恭敬合掌，白尊者舍利弗: 「我已超、已度。我今歸依佛、法、僧寶，為優婆塞，證知我! 我今盡壽歸依三寶。」