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毘婆奢舍那禪修 法 / 01143烏雄力

01143.修習「四念住」(內觀)的主要目標，是只要身心所生起的現象，我們都需要去觀照它，直到生起的現象消失。

例如只要我們專注於念頭，會發現任何事物的干擾都不會持久，因為生起後消失是它們的自然本質。所以外在的事物對我們內心的干擾是不會間斷的，但我們如果能以覺知應對，保持平靜的心，我們會發現內心的情緒反應是呈現階段性的，它生起後消失，然後它又再次生起，而會再次消失。

因此我們有了情緒反應的體驗，知道這是一種心理現象，它生起後終究會消失。專注於當下生起消失的現象，去發現它們的本質，這就是「四念住」(內觀)的修習精髓。

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我們對自己的修行感到不滿意時，或者我們修行得太過拘謹與嚴肅，我們是無法體會到內心的寧靜與安詳的境地。

當我們的心對自己的修行很不滿意時，這或許是我們期望得到些什麼。這樣子的話，我們會迫使自己嚴肅的去修行，而這樣做對我們的修行是沒有什麼幫助的。我們如果不明白如何的放鬆自己的修行，我們是不會樂意去修行的。

因此正確的修行能夠帶來寧靜與安詳；正確的修行帶給我們生命的利益，讓我們有能力過著有意義(涅槃)的日子。如果我們能理解修行以及它的利益，我們不會再對修行有厭倦的時刻。

一切都是五蘊的現象，如果我們能夠放下對五蘊的執著，將能出離世間的利、衰、稱、譏、譽、毀、樂、苦。

而為什麼我們在世間無法出離苦迫，就是因為這世間八法一直束縛著我們，讓我們無法放下自我的執著。