毗婆奢那禪修法01100烏雄力-毘尼蘭若
我們在「四念住」(內觀)的修習中，有能力見到身心的實相，這是與推理及思惟無關。
修習「四念住」(內觀)時，心的覺知力可以引導我們見到身心的實相。內觀是需要面對身與心的真實現象，覺知力是唯一可以引導心見到身心實相的方法；只要覺知的能力存在，心自然而然就會見到身與心的真實現象。
所以在「四念住」(內觀)的修習中，展現清晰的覺知能力是一件非常重要的訓練，因為我們要見到身與心的真實現象必需要有覺知的能力。
正觀五蘊，無常、苦、非我、不異我、不相在。(【雜阿含經】- 大正藏84)(【南傳相應部】- S.22.45)
世尊告諸比丘: 「色是無常，無常則苦，苦則非我，非我者彼一切非我、不異我、不相在，如實知是名正觀。
受、想、行、識，亦復如是。多聞聖弟子，於此五受陰非我、非我所觀察，如是觀察，於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃: 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
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