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毗婆奢那禪修法01094烏雄力-毘尼蘭若

「四念住」(內觀)修習的重點就是去觀照身心的變化，從身心的變化當中了知無常(苦)、無我、寂滅的三法印。

而我們不要想從觀照當中得到什麼，或想讓修習的結果是這樣或者是那樣，其實我們只要去知道身心的本質是一直不停變化的現象，不需要去做其他的事情。

當我們對身心的本質完全的瞭然於心，真正的知道無常(苦)、無我、寂滅是世間的真實相；這時我們就能夠欣然接受身心的一切變化，而不再執著於世間的任何變化的現象，因此我們內心的煩惱將會慢慢的自然平息下來。當沒有了煩惱，也就沒有了痛苦。

於何所而見非我、不異我、不相在。(【雜阿含經】- 大正藏83)

世尊告諸比丘: 「多聞聖弟子，於何所而見非我、不異我、不相在，如是平等正觀，如實知見? 」比丘白佛: 「世尊為法根、法眼、法依，唯願為說! 諸比丘聞已，如說奉行。」佛告諸比丘: 「諦聽，善思，當為汝說。多聞聖弟子，於色見非我、不異我、不相在，是名如實正觀。受、想、行、識，亦復如是。」佛告諸比丘: 「色為是常，為無常耶? 」比丘白佛: 「無常，世尊! 」佛告諸比丘: 「若無常者，是苦不? 」比丘白佛: 「是苦，世尊! 」佛告諸比丘: 「比丘! 若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子，於中寧見有我、異我、相在不? 」比丘白佛: 「不也，世尊! 」受、想、行、識，亦復如是。是故比丘! 所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切皆非我、不異我、不相在，是名如實正觀。受、想、行、識，亦復如是。多聞聖弟子，如是觀察，於色得解脫，於受、想、行、識得解脫，我說彼解脫生老病死、憂悲惱苦，純大苦聚。

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當我們試圖的去把妄念除掉時，這時我們是在管制妄念的活動，而不是在學習的去理解妄念與接受妄念。

然而當我們對事物能夠真實的理解與接受之後，我們對事物的理解與接受的能力自然就會慢慢的增強，這時我們對生命的價值看法也自然的就會有所改觀。

當生命的價值改觀時，我們對什麼是生命中最重要的事物也隨著改變了。通過這種理解與接受，我們會自然的更努力去修行；這樣做時它會幫助我們的生活品質得以提升，而煩惱也自然的減少了。