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毗婆奢那禪修法01003烏雄力-毘尼蘭若

如果我們在學習佛法的過程當中，從世間的角度來看問題並進行探討與研究；因此從這當中得到了世間層面的看法與答案，最終的結果不管我們是如何的努力都不可能解決佛法的問題。

因而不能提升我們自己的智慧，所以也無法止息我們的煩惱與痛苦。進行學習佛法而只使用世間層面的探討與研究，這種學習努力的方向就已經是一種錯誤的方法，這樣的探討與研究不會真正的提升智慧，反而進入了自我的見解更為堅固。

如果要真正的理解佛法必須自己親身實踐「四念住」(內觀)的修習，不然我們所了解的佛法都只是在空談的狀態，無法真正的理解實相。

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一般不修習「四念住」(內觀)的人，或許會認為去覺知某個目標是在浪費自己的時間，這種想法是完全錯誤的。

「四念住」(內觀)的修行方法其重點是在於覺知的本身，而不是覺知的目標。只要我們有覺知的能力，我們的修行就已經在正確的道路上了。因此我們就可以開始學習去覺知煩惱只是煩惱，而不是「我很煩惱」。

我們必須接受我們所覺知到目標的本質，當我們對覺知設定了某種概念，認為它應該如此這般，問題就會出現自我的概念而不是實相。如果我們不能接受我們所覺知到目標的本質，那是我們修習的態度出現了問題，那可能是我們想試著有某種想像的體驗，但是這不是「緣起」的真相。