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金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(一)

金剛頂髻大回遮。這就比較深奧些了，密宗的密法，就是講大白傘蓋佛母。為何叫金剛頂髻大回遮呢？

金剛者，不可被摧破的意思。金剛般若波羅蜜多，只有金剛是最堅固銳利，可以摧破任何東西，而不能被其它任何物質所摧破。在佛經裡面就用來形容般若智慧，可以以文殊菩薩的寶劍為代表，斷除我們眾生的煩惱，摧破眾生的業障。

頂髻的意思是，我們看看大白傘蓋佛母的照片，根據西藏密法的傳承，這幅照片的手臂不是很多，但有些照片好像千手千眼觀音一樣很多手，頭頂有髻，一層一層，有六層，三塊面，所以一層一層就為之頂髻，代表如來的頂，佛陀的頂。

大回遮的意思是什麼呢？因為大白傘蓋佛母的功德和法力，能將眾生的一切惡業回遮，將一切邪法、魔術反彈，一切魔王的邪法、一切害人的法咒法術讓它回頭、遮止。

大白傘蓋佛母的法器是一把傘，像這個圖，這把傘當展開的時候是白色的，能覆護一切眾生。這個傘所放出來的光芒，剛剛所說的回遮邪法的法力和魔咒，一切不如意的事都可以反彈回頭，就為之大白傘蓋的意思，有回遮的功效，回轉、遮止的意思，所以叫金剛頂髻大回遮母。母的意思就是有很多佛，都是由修持此大白傘蓋佛母法而成就。母者，代表慈悲，也代表總體，由此出生一切法，就叫金剛頂髻大回遮母。

那麼大白傘蓋佛母的法是密宗裡面無上密部的密法。這部經書我們經常看見，有很多人已經流通了印了很多出來，這本經書就是《大白傘蓋總持陀羅尼經》。這部經書記載，大白傘蓋佛母法的功德，是元朝的時候翻譯的。但是我詳細翻閱和研究，卻很少發現講到大白傘蓋佛母的來源。大白傘蓋佛母的來源都有一段歷史，但在這部經書裡面沒有記載，也是其中一段歷史，今晚要講給大家聽。因為佛陀講經有個歷史。

是怎樣的呢？當日佛陀上升去忉利天宮三十三天說法。我們知道欲界的第一層天，四天王天，第二層天忉利天在須彌山頂，為之三十三天，中間釋提桓因，道教叫玉皇大帝，佛教叫帝釋，四面都有八天，四八三十二，加上中間一天就是統領天界共三十三天。

他統治天界，玉皇大帝是管治我們這個世間的，他經常與其部屬，特別是下面的四大王眾天（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王），他與四大天王及其部屬，因為每逢六齋日和十齋日，這些部屬，包括玉皇大帝本身和太子也都會查察人間的善惡，所以玉皇大帝看見人類世界行善就會歡喜，人類世界行惡他就不開心。所以他們集中在一個地點，在中心點，即是玉皇大帝統領三十三天的最高的天界裡面有個開會的地方，玉皇大帝和大臣商議如何護持佛法、如何保護人類世界眾生的慧命、去幫助人類世界的風調雨順等等，很多很多事情，猶如我們的會議室，這叫善法堂天。

有一次釋迦牟尼佛在這個善法堂天開法會，與三十三天的所有天眾講經說法，正當這個時候，就遇上阿修羅的兵眾去侵擾帝釋的宮殿。阿修羅的兵眾一共有四個很大的阿修羅王，統領了幾百億的阿修羅軍隊去侵擾玉皇大帝的天宮。玉帝的兵將自知不敵，因為有神通，也了解到阿修羅的力量是非常厲害。

阿修羅是沒有天的德行，但是有到達天界之福及神通，所以時常希望得到玉皇大帝天宮的享樂，時常會興兵犯上侵擾玉皇大帝的天宮。所以我們人界有練兵怕打仗，天界一樣有軍隊練兵，所以玉皇大帝三十三天經常都有練兵，會操練，以防阿修羅或其它妖魔去進占玉皇大帝的城堡。

當時四大阿修羅王統領軍隊去侵占帝釋的宮殿，帝釋自知不敵，就向釋迦牟尼佛求助。佛陀於是化身，在頂門上化現岀，就是這部經所講的本尊，金剛頂髻大回遮母，就是大白傘蓋佛母，把阿修羅降服。然後，佛陀就在那段時空裡面向天界傳授了大白傘蓋佛母的法。這就是此法門簡單的少少歷史。

那麼大白傘蓋佛母的法來說，其實是釋

迦牟尼佛的正脈，也是祂降魔護身的大護法其中之一位。所以，這個法對於我們娑婆世界，或對於我們來說，也有一個比較深厚的因緣。很多人也有緣分，與此大白傘蓋佛母結緣，也對我們非常有作用。

我們看見大白傘蓋佛母的法相，我剛剛所說的六層三面，千手伸出來這個法相的化現，就是當時釋迦牟尼佛在帝釋天宮化現降魔的本尊相，正式地降服眾多魔軍。因為降魔的時候，身相一定要莊嚴和有威嚇性，否則魔力這麼強大，比佛更恐怖，那佛怎麼降魔？所以佛就要化身成一些金剛明王，或這裡所說的大白傘蓋佛母去退魔，去護持一切修行人。



金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(二)

以下開始詳細講解大白傘蓋佛母所有咒法的功能及如何運用。那為什麼要退魔呢？退魔的意思是，我們修行人，每每都會遇到很多魔障。上周我說過，修行人會遇到非常多的魔。現在你開始修行，你遇不到魔的原因就是，你剛剛開始修行，剛剛踏上菩提路，但不修行來說，根本你自己躭著的財色名食睡五欲解決了你自己，魔不會侵擾你，根本自己已經躭著在魔境裡面。你為財為色為名為食為睡，不思修行，魔不須要搞你。但當你一踏上菩提路的時候，開始前進的時候，魔就開始對你注意了，而看看該怎麼破壞你。特別如果你想修一些退魔降魔的金剛法，他更加會留意你。

因為宇宙間的法門有相生相剋，猶如醫學界發現一種新藥以後控制一個病症，另外一些更厲害的細菌又出現了，是嗎？宇宙間的陰陽正邪就是這樣消長的。所以，特別你修降魔金剛法的時候，魔就更加對你留意，希望你修不成，攻擊你，去挑撥你的人性，令你財色名食睡挑起，令你貪瞋痴慢疑的煩惱充斥在你的腦裡面，令你起種種不正確的見解，令你學習不了佛法。所以我們修行人身邊事實上有很多魔擾，不過我們不知。但如果我們時時反問自心，就知道我們的習氣很重，這些習氣就是令你著魔其中的要素。

雖然外魔你看不見，外魔一定要修持到有天眼通才能看見，最基本要有天眼通才能看見你周圍靈界發生的情況。但如果你的內心魔不動的話，外魔如何能騷擾你呢？我經常講這個心法，如果你內心沒有貪瞋痴慢疑，外魔怎能攻擊你？就是因為魔有神通，發現你有貪心，於是就借你的貪心帶你入魔，讓你越踩越深，但魔往往用的方法不是一步令你著魔很容易發覺，而是用蠶食你的方法，如蠶蟲食桑葉那樣慢慢咬，你就不知道的，慢慢你就入了魔道。

所以釋迦佛在正法時期，當時的邪魔外道也太多，所以釋迦佛就變現很多降魔金剛的身相去教導弟子如何伏魔，在密宗裡面有很多這樣的法門。也是我們現在處身於末法時期，也需要這些法門去幫助我們，護持我們修行人消除業障，幫助我們世間很多的祈求。譬如我們治病或種種需要，釋迦佛很多法門都能幫助我們。這個大白傘蓋佛母的法是一個和我們很有緣的佛法，密宗裡面其中一個比較有緣的密法。大白傘蓋佛母法門裡面，根據這本經書記載，裡面有很多大白傘蓋佛母的咒術。其中有5種最重要，將大白傘蓋佛母的功德和法力的精華都集中在那裡。

第一，經上講到，大白傘蓋忿怒金剛遣魔擁護咒，這個忿怒金剛遣魔擁護咒有什麼作用呢？能夠驅除一切邪魔，能擁護行者，免除危險和種種災難。當運用這個咒的時候，猶如大白傘蓋佛母的傘一打開，念誦此咒，有任何魔法向你攻擊，或有任何魔力向你侵擾，你一念動這個咒就可以驅魔。如果你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒，念此咒時就會變現一個金剛降魔相，就是剛剛講的六層頭、三面、全身有手、很多火圍繞，念誦這個忿怒金剛遣魔咒就會現這個相出來去降伏魔眾。

這把傘，降魔的時候我們可以觀想成為金色或白色。而大白傘蓋佛母那把傘有特別的功用和用途。我們知道每位佛菩薩都有真言咒語，但將大白傘蓋佛母整個功德融合成為一個字，有一個字可以代表，等於我們每個人都有名字一樣，是什麼字呢？就是唵“om”字，就是大白傘蓋佛母在密宗裡面的字種，即是種子。如一棵樹生出來開花結果，如果沒有這種子怎能開花結果？這個種子代表很重要，由此種子衍生一切功德。大白傘蓋佛母法的種子的口訣就是唵“om”字。西藏文的寫法就是這樣，我寫在白板上，由這個字變現岀大白傘蓋佛母的本相。

我們那時候做首楞嚴咒牌和大白傘蓋佛母咒就是做的這個。這個咒牌裡面有很多咒文，就不只大白傘蓋佛母咒，但這後面就用大白傘蓋佛母咒代表擁護和降魔，你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒的時候，佛母就會變成這個本相。你看有多少手，多少層頭，還有火的。變成一個降魔的相，而且拿著一把傘，代表祂的法器就是這把傘，顧名思義叫大白傘蓋佛母，代表祂的就是這個唵“om ”字。

這把傘有個特別的秘密，就是這個法器一打開的時候，法器頂端就有這個字存在，就代表大白傘蓋佛母的法器。那和我們下雨撐的傘有什麼分別？大白傘蓋佛母那把傘有很多瓔珞七寶莊嚴，好像羅傘打開那樣。看這本書上有沒有？我給大家看就是差不多這個樣子。

這把傘打開很莊嚴，散開的時候有很多瓔珞在側邊垂著，有很多咒文，大白傘蓋佛母的心咒，中間是個“om”字。你觀想這把傘的時候最要緊的是觀想這個“om”字，就是大白傘蓋佛母的字種，就是“om mani padme hum”的“om”字，是西藏文的寫法。

這把傘的作用，在這個降魔咒裡面就可以發揮出來。拿著這把傘就變現這個很多手、很多層頭的佛母，有三面，環視一切方向去降魔。五個咒裡面，這個咒是用來驅魔和治妖的法力最大，所以叫做金剛遣魔咒。把大白傘蓋佛母的力量集中在這個咒的真言咒音，把它發揮出來降魔，一切邪魔，天魔外道都能夠驅除，能夠保護修行人。

這個咒怎麼用呢？這個咒的用途就是，假設當你如果看見你有任何的朋友有靈界在其身上，覺得他行動不是那麼正常，說話不太正常，他平常不是這樣的，突然變得失去理性，或說些自己都不知道自己說什麼的，與平時生活習慣不同，有些中邪的跡象，如果不是精神病的話，是中邪關於靈界，你就可以用到這個咒去把他身上的靈體驅除。把他身上的靈體驅除，但不可以懷有瞋恨心行法，因為大白傘蓋佛母現這個相，雖然是金剛降魔護法，但都是屬於比較慈悲，是一個女性的相。你看這個相貌，就不同於一些金剛明王很凶猛，牙突出來、騎著野獸、身體有骷髏骨、全身著了火，哇！你見到都很害怕。但這個大白傘蓋佛母只是很威嚴、莊嚴，能降伏很多魔眾。

這個就是忿怒金剛遣魔擁護咒。你念這個忿怒金剛遣魔擁護咒，就有剛剛說的功能，只要你對著那個人念誦這個咒，去幫助他，靈體自然就會驅除。如果普通的靈體，對於這個咒也會非常的害怕，當然要看念咒人的道行。但如果你用到這個忿怒金剛遣魔擁護咒來講法力就很強。再加上如果你平時有修大白傘蓋佛母的法或後面所講的法咒，你自己有所儲備的，自己有所修為的，到你正常用出來，念誦這個遣魔金剛咒的時候，這個法力就會發揮在你身上，把對方的邪靈、降頭或不好的東西、身上的濁氣就完全可以驅除，這就是忿怒金剛遣魔擁護咒的用途，甚至可以將魔心粉碎而變成佛心。這個咒的功能，就是《大白傘蓋佛母總持陀羅尼經》裡面記載其中一個很重要的法門，所以有機會你可以修持這個咒，通過壇前領受後用這個咒去自己或利益眾生。



金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(三)

跟著講大白傘蓋恆常持心咒，意思是可以讓我們時常持誦的心咒。這個咒也是總括《大白傘蓋佛母經》的一切功德。持誦這個心咒的時候，大白傘蓋佛母就不會現岀一個降魔相，而現出一個接近這一本經書的相，有些是兩隻手，有些是四隻手，但總之一定會拿著傘的，比較慈悲的相，因為恆常持誦，自然會護持你了。

剛剛那個遣魔金剛咒不適合我們平時經常念的，但你可以學熟了以後，到你每天修持這個大白傘蓋佛母恆常持心咒純熟一段時間後，其實每個大白傘蓋佛母的咒都相通。你修了一個咒之後，打好基礎，其它咒就能用出來了，急時可以千變萬化。所以這個金剛遣魔擁護咒就不要經常念，但大白傘蓋恆常持心咒就可以作為你自己時常修持的功課，每日令大白傘蓋佛母的法力能加持你、護持你，令魔不侵擾你，令你的菩提心不退。

這個就是大白傘蓋恆常持心咒，你可以經常持誦在心，背熟了，心不斷持誦，不斷運轉的時候，大白傘蓋佛母的白色光芒、本尊的光就會護持你的身，你的身光就會越來越白，慢慢變白色，很厚，外圍的光越來越白。再持誦修行，日子有功的時候由白就會轉成金色。

因為大白傘蓋佛母是佛來的，佛最高的光色就是金色。所以這個白光越來越厚就代表正法，正法長存，正氣也在你身體之上。邪魔外道的眼睛看見你的身體發出如此強的佛光、白色的光，就不會對你侵擾，所以可以成為你時常持誦的恆常持心咒。

另外一個大白傘蓋增長身親心咒，能夠增長你的壽命和福慧，令人人敬愛，屬於增益法。剛剛的那個屬於降魔法、四攝法中現在這個屬於增益法。所以，你求長壽或福慧，求與人敬愛和合，你可以修這個增長身親心咒，也是總括大白傘蓋佛母咒的所有功德。這個就比較容易了，短一些，令他人敬愛，所以你可以時常修習這個咒，在壇前領受後就可以修這個咒了。

另一個大白傘蓋攝受咒，持誦這個咒的功德也比較大。如果你想求生佛國，特別想往生西方極樂世界的，就可以持這個咒，發願往生阿彌陀佛極樂世界，到時大白傘蓋佛母或阿彌陀佛就會把你攝引去西方極樂世界。

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Feb 10. 2014 19:59

金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力

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靜月/ 貝瑪桑傑嫫

苦 集 滅 道

金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(一)

今晚講的是什麼？金剛頂髻大回遮。這就比較深奧些了，密宗的密法，就是講大白傘蓋佛母。為何叫金剛頂髻大回遮呢？

金剛者，不可被摧破的意思。金剛般若波羅蜜多，只有金剛是最堅固銳利，可以摧破任何東西，而不能被其它任何物質所摧破。在佛經裡面就用來形容般若智慧，可以以文殊菩薩的寶劍為代表，斷除我們眾生的煩惱，摧破眾生的業障。

頂髻的意思是，我們看看大白傘蓋佛母的照片，根據西藏密法的傳承，這幅照片的手臂不是很多，但有些照片好像千手千眼觀音一樣很多手，頭頂有髻，一層一層，有六層，三塊面，所以一層一層就為之頂髻，代表如來的頂，佛陀的頂。

大回遮的意思是什麼呢？因為大白傘蓋佛母的功德和法力，能將眾生的一切惡業回遮，將一切邪法、魔術反彈，一切魔王的邪法、一切害人的法咒法術讓它回頭、遮止。

大白傘蓋佛母的法器是一把傘，像這個圖，這把傘當展開的時候是白色的，能覆護一切眾生。這個傘所放出來的光芒，剛剛所說的回遮邪法的法力和魔咒，一切不如意的事都可以反彈回頭，就為之大白傘蓋的意思，有回遮的功效，回轉、遮止的意思，所以叫金剛頂髻大回遮母。母的意思就是有很多佛，都是由修持此大白傘蓋佛母法而成就。母者，代表慈悲，也代表總體，由此出生一切法，就叫金剛頂髻大回遮母。

那麼大白傘蓋佛母的法是密宗裡面無上密部的密法。這部經書我們經常看見，有很多人已經流通了印了很多出來，這本經書就是《大白傘蓋總持陀羅尼經》。這部經書記載，大白傘蓋佛母法的功德，是元朝的時候翻譯的。但是我詳細翻閱和研究，卻很少發現講到大白傘蓋佛母的來源。大白傘蓋佛母的來源都有一段歷史，但在這部經書裡面沒有記載，也是其中一段歷史，今晚要講給大家聽。因為佛陀講經有個歷史。

是怎樣的呢？當日佛陀上升去忉利天宮三十三天說法。我們知道欲界的第一層天，四天王天，第二層天忉利天在須彌山頂，為之三十三天，中間釋提桓因，道教叫玉皇大帝，佛教叫帝釋，四面都有八天，四八三十二，加上中間一天就是統領天界共三十三天。

他統治天界，玉皇大帝是管治我們這個世間的，他經常與其部屬，特別是下面的四大王眾天（東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王），他與四大天王及其部屬，因為每逢六齋日和十齋日，這些部屬，包括玉皇大帝本身和太子也都會查察人間的善惡，所以玉皇大帝看見人類世界行善就會歡喜，人類世界行惡他就不開心。所以他們集中在一個地點，在中心點，即是玉皇大帝統領三十三天的最高的天界裡面有個開會的地方，玉皇大帝和大臣商議如何護持佛法、如何保護人類世界眾生的慧命、去幫助人類世界的風調雨順等等，很多很多事情，猶如我們的會議室，這叫善法堂天。

有一次釋迦牟尼佛在這個善法堂天開法會，與三十三天的所有天眾講經說法，正當這個時候，就遇上阿修羅的兵眾去侵擾帝釋的宮殿。阿修羅的兵眾一共有四個很大的阿修羅王，統領了幾百億的阿修羅軍隊去侵擾玉皇大帝的天宮。玉帝的兵將自知不敵，因為有神通，也了解到阿修羅的力量是非常厲害。

阿修羅是沒有天的德行，但是有到達天界之福及神通，所以時常希望得到玉皇大帝天宮的享樂，時常會興兵犯上侵擾玉皇大帝的天宮。所以我們人界有練兵怕打仗，天界一樣有軍隊練兵，所以玉皇大帝三十三天經常都有練兵，會操練，以防阿修羅或其它妖魔去進占玉皇大帝的城堡。

當時四大阿修羅王統領軍隊去侵占帝釋的宮殿，帝釋自知不敵，就向釋迦牟尼佛求助。佛陀於是化身，在頂門上化現岀，就是這部經所講的本尊，金剛頂髻大回遮母，就是大白傘蓋佛母，把阿修羅降服。然後，佛陀就在那段時空裡面向天界傳授了大白傘蓋佛母的法。這就是此法門簡單的少少歷史。

那麼大白傘蓋佛母的法來說，其實是釋

迦牟尼佛的正脈，也是祂降魔護身的大護法其中之一位。所以，這個法對於我們娑婆世界，或對於我們來說，也有一個比較深厚的因緣。很多人也有緣分，與此大白傘蓋佛母結緣，也對我們非常有作用。

我們看見大白傘蓋佛母的法相，我剛剛所說的六層三面，千手伸出來這個法相的化現，就是當時釋迦牟尼佛在帝釋天宮化現降魔的本尊相，正式地降服眾多魔軍。因為降魔的時候，身相一定要莊嚴和有威嚇性，否則魔力這麼強大，比佛更恐怖，那佛怎麼降魔？所以佛就要化身成一些金剛明王，或這裡所說的大白傘蓋佛母去退魔，去護持一切修行人。



金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(二)

以下開始詳細講解大白傘蓋佛母所有咒法的功能及如何運用。那為什麼要退魔呢？退魔的意思是，我們修行人，每每都會遇到很多魔障。上周我說過，修行人會遇到非常多的魔。現在你開始修行，你遇不到魔的原因就是，你剛剛開始修行，剛剛踏上菩提路，但不修行來說，根本你自己躭著的財色名食睡五欲解決了你自己，魔不會侵擾你，根本自己已經躭著在魔境裡面。你為財為色為名為食為睡，不思修行，魔不須要搞你。但當你一踏上菩提路的時候，開始前進的時候，魔就開始對你注意了，而看看該怎麼破壞你。特別如果你想修一些退魔降魔的金剛法，他更加會留意你。

因為宇宙間的法門有相生相剋，猶如醫學界發現一種新藥以後控制一個病症，另外一些更厲害的細菌又出現了，是嗎？宇宙間的陰陽正邪就是這樣消長的。所以，特別你修降魔金剛法的時候，魔就更加對你留意，希望你修不成，攻擊你，去挑撥你的人性，令你財色名食睡挑起，令你貪瞋痴慢疑的煩惱充斥在你的腦裡面，令你起種種不正確的見解，令你學習不了佛法。所以我們修行人身邊事實上有很多魔擾，不過我們不知。但如果我們時時反問自心，就知道我們的習氣很重，這些習氣就是令你著魔其中的要素。

雖然外魔你看不見，外魔一定要修持到有天眼通才能看見，最基本要有天眼通才能看見你周圍靈界發生的情況。但如果你的內心魔不動的話，外魔如何能騷擾你呢？我經常講這個心法，如果你內心沒有貪瞋痴慢疑，外魔怎能攻擊你？就是因為魔有神通，發現你有貪心，於是就借你的貪心帶你入魔，讓你越踩越深，但魔往往用的方法不是一步令你著魔很容易發覺，而是用蠶食你的方法，如蠶蟲食桑葉那樣慢慢咬，你就不知道的，慢慢你就入了魔道。

所以釋迦佛在正法時期，當時的邪魔外道也太多，所以釋迦佛就變現很多降魔金剛的身相去教導弟子如何伏魔，在密宗裡面有很多這樣的法門。也是我們現在處身於末法時期，也需要這些法門去幫助我們，護持我們修行人消除業障，幫助我們世間很多的祈求。譬如我們治病或種種需要，釋迦佛很多法門都能幫助我們。這個大白傘蓋佛母的法是一個和我們很有緣的佛法，密宗裡面其中一個比較有緣的密法。大白傘蓋佛母法門裡面，根據這本經書記載，裡面有很多大白傘蓋佛母的咒術。其中有5種最重要，將大白傘蓋佛母的功德和法力的精華都集中在那裡。

第一，經上講到，大白傘蓋忿怒金剛遣魔擁護咒，這個忿怒金剛遣魔擁護咒有什麼作用呢？能夠驅除一切邪魔，能擁護行者，免除危險和種種災難。當運用這個咒的時候，猶如大白傘蓋佛母的傘一打開，念誦此咒，有任何魔法向你攻擊，或有任何魔力向你侵擾，你一念動這個咒就可以驅魔。如果你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒，念此咒時就會變現一個金剛降魔相，就是剛剛講的六層頭、三面、全身有手、很多火圍繞，念誦這個忿怒金剛遣魔咒就會現這個相出來去降伏魔眾。

這把傘，降魔的時候我們可以觀想成為金色或白色。而大白傘蓋佛母那把傘有特別的功用和用途。我們知道每位佛菩薩都有真言咒語，但將大白傘蓋佛母整個功德融合成為一個字，有一個字可以代表，等於我們每個人都有名字一樣，是什麼字呢？就是唵“om”字，就是大白傘蓋佛母在密宗裡面的字種，即是種子。如一棵樹生出來開花結果，如果沒有這種子怎能開花結果？這個種子代表很重要，由此種子衍生一切功德。大白傘蓋佛母法的種子的口訣就是唵“om”字。西藏文的寫法就是這樣，我寫在白板上，由這個字變現岀大白傘蓋佛母的本相。

我們那時候做首楞嚴咒牌和大白傘蓋佛母咒就是做的這個。這個咒牌裡面有很多咒文，就不只大白傘蓋佛母咒，但這後面就用大白傘蓋佛母咒代表擁護和降魔，你念動這個大白傘蓋佛母忿怒金剛遣魔咒的時候，佛母就會變成這個本相。你看有多少手，多少層頭，還有火的。變成一個降魔的相，而且拿著一把傘，代表祂的法器就是這把傘，顧名思義叫大白傘蓋佛母，代表祂的就是這個唵“om ”字。

這把傘有個特別的秘密，就是這個法器一打開的時候，法器頂端就有這個字存在，就代表大白傘蓋佛母的法器。那和我們下雨撐的傘有什麼分別？大白傘蓋佛母那把傘有很多瓔珞七寶莊嚴，好像羅傘打開那樣。看這本書上有沒有？我給大家看就是差不多這個樣子。

這把傘打開很莊嚴，散開的時候有很多瓔珞在側邊垂著，有很多咒文，大白傘蓋佛母的心咒，中間是個“om”字。你觀想這把傘的時候最要緊的是觀想這個“om”字，就是大白傘蓋佛母的字種，就是“om mani padme hum”的“om”字，是西藏文的寫法。

這把傘的作用，在這個降魔咒裡面就可以發揮出來。拿著這把傘就變現這個很多手、很多層頭的佛母，有三面，環視一切方向去降魔。五個咒裡面，這個咒是用來驅魔和治妖的法力最大，所以叫做金剛遣魔咒。把大白傘蓋佛母的力量集中在這個咒的真言咒音，把它發揮出來降魔，一切邪魔，天魔外道都能夠驅除，能夠保護修行人。

這個咒怎麼用呢？這個咒的用途就是，假設當你如果看見你有任何的朋友有靈界在其身上，覺得他行動不是那麼正常，說話不太正常，他平常不是這樣的，突然變得失去理性，或說些自己都不知道自己說什麼的，與平時生活習慣不同，有些中邪的跡象，如果不是精神病的話，是中邪關於靈界，你就可以用到這個咒去把他身上的靈體驅除。把他身上的靈體驅除，但不可以懷有瞋恨心行法，因為大白傘蓋佛母現這個相，雖然是金剛降魔護法，但都是屬於比較慈悲，是一個女性的相。你看這個相貌，就不同於一些金剛明王很凶猛，牙突出來、騎著野獸、身體有骷髏骨、全身著了火，哇！你見到都很害怕。但這個大白傘蓋佛母只是很威嚴、莊嚴，能降伏很多魔眾。

這個就是忿怒金剛遣魔擁護咒。你念這個忿怒金剛遣魔擁護咒，就有剛剛說的功能，只要你對著那個人念誦這個咒，去幫助他，靈體自然就會驅除。如果普通的靈體，對於這個咒也會非常的害怕，當然要看念咒人的道行。但如果你用到這個忿怒金剛遣魔擁護咒來講法力就很強。再加上如果你平時有修大白傘蓋佛母的法或後面所講的法咒，你自己有所儲備的，自己有所修為的，到你正常用出來，念誦這個遣魔金剛咒的時候，這個法力就會發揮在你身上，把對方的邪靈、降頭或不好的東西、身上的濁氣就完全可以驅除，這就是忿怒金剛遣魔擁護咒的用途，甚至可以將魔心粉碎而變成佛心。這個咒的功能，就是《大白傘蓋佛母總持陀羅尼經》裡面記載其中一個很重要的法門，所以有機會你可以修持這個咒，通過壇前領受後用這個咒去自己或利益眾生。



金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(三)

跟著講大白傘蓋恆常持心咒，意思是可以讓我們時常持誦的心咒。這個咒也是總括《大白傘蓋佛母經》的一切功德。持誦這個心咒的時候，大白傘蓋佛母就不會現岀一個降魔相，而現出一個接近這一本經書的相，有些是兩隻手，有些是四隻手，但總之一定會拿著傘的，比較慈悲的相，因為恆常持誦，自然會護持你了。

剛剛那個遣魔金剛咒不適合我們平時經常念的，但你可以學熟了以後，到你每天修持這個大白傘蓋佛母恆常持心咒純熟一段時間後，其實每個大白傘蓋佛母的咒都相通。你修了一個咒之後，打好基礎，其它咒就能用出來了，急時可以千變萬化。所以這個金剛遣魔擁護咒就不要經常念，但大白傘蓋恆常持心咒就可以作為你自己時常修持的功課，每日令大白傘蓋佛母的法力能加持你、護持你，令魔不侵擾你，令你的菩提心不退。

這個就是大白傘蓋恆常持心咒，你可以經常持誦在心，背熟了，心不斷持誦，不斷運轉的時候，大白傘蓋佛母的白色光芒、本尊的光就會護持你的身，你的身光就會越來越白，慢慢變白色，很厚，外圍的光越來越白。再持誦修行，日子有功的時候由白就會轉成金色。

因為大白傘蓋佛母是佛來的，佛最高的光色就是金色。所以這個白光越來越厚就代表正法，正法長存，正氣也在你身體之上。邪魔外道的眼睛看見你的身體發出如此強的佛光、白色的光，就不會對你侵擾，所以可以成為你時常持誦的恆常持心咒。

另外一個大白傘蓋增長身親心咒，能夠增長你的壽命和福慧，令人人敬愛，屬於增益法。剛剛的那個屬於降魔法、四攝法中現在這個屬於增益法。所以，你求長壽或福慧，求與人敬愛和合，你可以修這個增長身親心咒，也是總括大白傘蓋佛母咒的所有功德。這個就比較容易了，短一些，令他人敬愛，所以你可以時常修習這個咒，在壇前領受後就可以修這個咒了。

另一個大白傘蓋攝受咒，持誦這個咒的功德也比較大。如果你想求生佛國，特別想往生西方極樂世界的，就可以持這個咒，發願往生阿彌陀佛極樂世界，到時大白傘蓋佛母或阿彌陀佛就會把你攝引去西方極樂世界。

而持這個咒還有一個功能，用攝受咒，說明是攝受就是把一切亡靈眾生攝受，將其神識渡去西方極樂世界，意思就是意味著如往生咒的功用，有超度的作用。這個咒特別的地方就是超度的作用，可以把已死的眾生超度。

比如你看見一隻螞蟻死了，在路邊有貓死了，那你看見的時候怎麼超度它呢？念誦這個攝受咒，開著車的時候，你只要意念想著它就可以了，大概想著那動物，用攝受咒想著它，心想著回向給它，心在持誦攝受咒。

最好平時能修持這個咒，當你超度眾生的時候，你觀想白光。大白傘蓋佛母“唵”字出現是白色，然後變成一把大白傘蓋的傘飛出去，覆護住死去的動物，光照住它、加持它，然後回向，希望它往生極樂世界，或超度它去一個善處，由這把傘的力量發揮出來。

說起來，這把傘有多大呢？這把傘的力量隨著你心的力量有多大，就能用多大。譬如我現在想覆護住這個廳所有聽大白傘蓋佛母法的人，就觀想這把傘，很大把出現在空中上面，整個範圍都覆蓋了，再持誦這個大白傘蓋的攝受咒，或剛剛所講的增長身親心咒或恆常持心咒都可以，而後白光就降落到在場的信眾，光就可以護持整個壇場、驅魔、清淨，所以力用就發揮在這個法器這把傘上面了。這就是密宗裡面一個法門觀想的口訣。這就是攝受咒，攝受一切眾生導向極樂世界而將亡靈攝引超度的攝受咒。



金剛頂髻大回遮－大白傘蓋佛母之威力(四)

還有一個是大家經常持誦的堅甲咒，一般人都學大白傘蓋佛母的堅甲咒。堅甲咒就是大白傘蓋佛母所有咒濃縮為最短的，也可以叫大白傘蓋佛母的心咒。這個心咒也都具足大白傘蓋佛母所有法的功德。

何為堅甲？堅者，堅固也；甲者，甲胄也，好像盔甲。你念這個咒的時候也可以保護自己，猶如穿了一套盔甲一樣，不用擔心被邪法攻擊，不怕被其它負面的力量去影響到你。

所以，你如果去一些危險的地方之前時間緊迫，就可以利用此大白傘蓋堅甲咒。合掌受持這個堅甲咒49次，然後觀想你頭頂上面有一把白色的大白傘蓋佛母的傘出現，這把傘放射光芒把你全身籠罩，而後你許願，對大白傘蓋佛母講，希望這個法能護持你無災無難，能渡過此險，或去此地完全安全。這就是觀想的密法，但必定要配合你所修持的大白傘蓋佛母的堅甲咒。

吽嘛嘛吽尼娑哈

有一種傳承會把吽字後面加呸，吽呸吽嘛嘛吽尼娑哈。這樣的力用就更加大，呸的意思是降服，梵文就是“phat”，西藏文就是“peh”，降服的意思。

所以大白傘蓋佛母堅甲咒很多人都修持，用來護國、息災，用來幫助整個國家升平，保護不怕敵人的侵擾。所以這個法歷來歷代都會有人修的，用這個法去救助國家一切災難或眾生，通常會用在息災法會裡面。

這5個大白傘蓋佛母咒，其實你每持一個也都是統攝了所以大白傘蓋佛母功德，不過看眾生各人的需要。譬如你想增益，希望長壽，求家人業障消除，可以念增長身親心咒；想降魔的，就念忿怒金剛遣魔擁護咒；想保護自己，而且需要簡短些的咒文，就持誦堅甲咒，隨個人的喜好、個人的根器不同而有所差別。

那大白傘蓋佛母咒的功能、功德有什麼呢？其實在經書裡面已經略略講了很多。凡有行人，以此‘一切如來頂髻中，出白傘蓋，余無能敵大回遮母’或樺皮、或台迭、或樹皮上、書寫已、或戴身上、或項頸上，則能直至終身，以毒不能害。如果你把大白傘蓋的咒文書寫帶在身上一生一世，毒藥不能害你。以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以寶毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能壞、非時夭壽、不能侵，一切冤魔、及所有惡友等、凡一切處，為悅愛所愛敬也；意思是不會有夭壽、死於非命的時刻，也不會被人下毒，猶如大悲咒一樣。修持大悲咒，避免世間的15種惡死，不怕一切非時的死亡傷害，也不會中一切毒，這裡包括毒物、降頭。

但是這個我們現在與人沒什麼過節，人家是不會下毒的，這個又比較少一些。你不跟人家鬥法，人家沒理由下毒的，也沒理由害你。但接下來所說的就會比較多些了。就是你身體上的病了。大白傘蓋佛母的咒，功能比較特殊，是醫治比較僻和比較怪的病。

這個娑婆世界有很多魔很多鬼類對我們修行人進行侵擾。譬如食肉鬼、食大便鬼、食小便鬼、食精氣鬼；或者其它有很多魔，天魔、龍魔、空魔、夜叉魔、餓鬼魔、臭魔、獸魔、癲狂魔；還有很多病症，不進飲食病、眼病、鼻病、口病、頸椎病、心病、咽喉病、耳病、齒病、足病、腰病、腹部病、背病，這些等等的病症，全部都可以遣除，這些就比較一般的病症。

另外一些皮膚病，役病、瘟疫，疥瘡、癩，身體上其它的瘡、痔瘡，或者腫瘤，這些全部都能夠修大白傘蓋佛母的法去遣除。還有其它猶如《普門品》裡面所講的“蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然”，蛇蟲鼠蟻、熊羆虎狼野獸，這些侵擾都能夠被系縛。彼等一切明咒悉皆系縛，一切明咒系縛、一切諸多明咒悉皆願令系縛。所以一切法術、一切明咒、一切其它外道的法術如果對你有傷害的時候，你的心只要念動這個大白傘蓋佛母的咒語，其它邪法完全就不能用出來。

看你個人對大白傘蓋佛母的法是否信受和是否有虔誠的修持？如果有虔誠的修持、信受的話，這些所有我剛剛說的病、魔擾，其它的咒術邪法，一樣能夠不加於你身上，所以這個咒術很重要。我個人來說，開始學佛沒多久已經接觸到大白傘蓋佛母法和咒，也都修持過這個法門這個咒，的確感覺它的力用不可思議，可以說是非常厲害。譬如說大白傘蓋佛母的咒，也可以念動這個咒到水裡，猶如大悲水一樣去醫治疾病，將大白傘蓋佛母的咒念在白水裡。

念誦的時候記住就是剛剛我所說的，大白傘蓋佛母的法器是白傘，白傘放射白光到白水裡。你口念誦大白傘蓋佛母的咒，7、21、49、108，這些數字的倍數上去，念誦49次，然後喝這杯水，這杯就是大白傘蓋佛母治病的法水。如果你的功德修持是到家的話，這部經書所講的，有這些魔、這些病，把水給對方喝或自己服用，全部困難都可以解除，我們也親身經歷過這些事了。所以我今晚也可以證明大白傘蓋佛母的功德法力的確是無虛。

因為我很久以前剛剛學佛已經用這些法、修持這些法，所以今晚講給大家聽，希望大家都能修持這個大白傘蓋佛母咒。最簡單，你可以念吽嘛嘛吽尼娑哈。這個就是堅甲咒，你心裡時常持誦，能包含大白傘蓋佛母的所有功德，這個很簡單，不會太難學。