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【彌陀忿怒化 金甲怙】 / 蘇宧ༀམཎིཔདྨེཧཱུྃ། 

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在傳統藏傳佛教裡，金甲衣護法是阿彌陀佛的忿怒相。祂的示現如同父母對於孩子的嚴厲管教，希望能喚醒他們的良知，帶領他們走上正途，因此其背後的動機是出於對有情眾生的大慈悲心。我們也可以說金甲衣護法所展現的忿怒相是專門對治我們內心裡因無明所引發出的貪瞋痴之染習。
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金甲衣護法是徹底證悟的佛，祂的忿怒相絕非針對某位眾生﹐而是平等慈悲地對待一切有情眾生。由於祂已克服內在的瞋心，因此能施予眾生無限的大愛。由於祂已斷除無明之根﹐證悟空性﹐因此能運用大智慧善誘眾生走上菩提之道。
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由於祂代表了強烈我執的對治劑，因此祂把他人的福祉看得比自己還重要。當我們生起強烈的心念祈求祂的加持及庇護時，祂將能幫助我們迅速克服外在﹐內在及密相上的修行上之障礙。

《金甲怙主祈請文》
～尊勝 詹度古仁波切撰寫

無數覺皇明師大羅住

無量世界境域或空間

圓滿具足覺智我召請

偉大宇宙將軍金甲衣

護法身騎梭馬渡業風

奔騰超越空間與諸相

一心至誠祈請汝來臨

身雖顯現威猛神聖將

怒面為除障礙並守護

心識常住悲憫不動搖

金甲衣護法請降臨此

微妙香花淨水及山茗

陳實觀想離執供養品

祈請護法納受妙欲供

為求護法結盟善緣增 (x3)

令生起自疑自卑之心

無明所造過失今悔過

肯祈汝洗滌罪垢增進

令得罪根清淨無悲傷

行者身、心識、境盡所生

恐懼、自辱、老化諸痛苦

乃由執著於虛幻自我

掩蓋世上一切外見相

偉大宇宙金甲衣大將

願放無量息災清淨光

消除病疫恐懼入我身

賜於慈悲仁愛自由光

一時遊歷世界宇宙尊

祈請安住此處此家宅

安立居處、土地、內心處

願無災害、障難、可侵入

金剛維護不動不壞力

祈求賜予金剛守護力

加持境內清淨護眾生

守護加持徵兆吉祥夢

聖駕此處請於惠賜我

祈願事業、生命、利益增

另我等得為他人服務

祈願居此處者內外利益增

依其身心得內外福具

行住坐臥、事務、事業中
如影隨形守護大加持

願護法加持氣脈明點

身內韌帶骨骼血管肌

七重密輪治愈令得開

密輪充滿光明無障礙

成就潔聖慈悲智慧及

如同護法善巧覺悟地

以此祈願禱告迴向汝

並祈世界和平國泰安

動物安和水清世境淨

願諸國領袖為民著想

國民為利鄰人少自利

有情安住光明樂自在

地球諸星安順無災損

治愈、禪定、智慧方便力

慈悲、善巧、圓滿之音聲

我今念誦護法神聖咒

持汝神聖咒語之迴響

充滿身心口意及所愛

視如怨敵者亦得加持

充滿慈愛、光明及饒恕

守護覺智內外令增長

並得成就無上佛陀境

我當金甲衣安住心中

惠賜我等親眷事業等

得汝守護力遠離諸難

並得之直至成佛陀境

尾署：尊勝 詹度古仁波切於2012年8月18日，在馬來西亞吉隆坡撰寫此祈願文，庇佑和加持所有修行人。

【金甲怙主心咒】

嗡。嘛哈。亞查薩。梭哈

OM MA-HA YAK-CHA TSA SO-HA

（根據你的時間和日程，每天念誦至少21遍、108遍。次數越多越好)

在這個變化無常的聖穹寰宇裡，每一個人都在尋找內外在的本然，以求解脫出離這無法預測的輪迴晷。眾生的永恆本然來自於你自的實修串習，並且達致金剛總持境界。這也就是為甚麽本尊釋迦牟尼說道：“你必須成為自己的自己！”

如何達致這種境界呢？其實道理很簡單，你只要清晰明了因果報業感力召的循環，單純的持修信念，懇切地履行你的誓約和依止傳承金剛上師的指示；這種強烈無雜念的信心，它將會帶來一種至高無上的加持。

假如我們真誠地竭盡所能走向這條慈悲眾生的道路，怙主們會感到十六卍分歡喜並給予我們在實踐修持上的輔助與怙愛。祂亦會幫助我們消除在持修時所碰到的外在和內在的障礙。

在現今繁忙的社會裡，物質貪求欲幾乎戰勝了我們的本然，眾生在學習佛法的過程會面對很多的障礙，而這些障礙皆咎由自取，非佛其咎，例如個人行動和心態上的惰性、缺乏信念、心志不定和錯誤的觀點等等。因此，這些意志薄弱的持修者需要修習總悟者金甲怙主的法門，讓個人的慈悲修為更精進。

眾生持修金甲衣護法，不但可以加強個人對佛法的信念，而且還可以利益更多需要幫助的人。我們持修怙主的法門，可以轉伏調柔在娑婆世界所面對的痛苦、負面情緒和清除內心浮起的疑慮，然後再度貫注一股全新的能量，推動我們串習佛思和增長依止金剛上師的信心。

如果有必要的話，金甲怙主亦會顯現一些準確無誤的輔導加持眾生！

這位古老的護法神，本是阿彌陀佛的慈悲化現之一，多少個世紀以來，堅守著他對金剛總持尊阿達爾瑪的承諾，守護著古印甘丹薩濟寺，以確保佛陀的教誨可以持續不斷。


護法神是梵文Dharmapala的意思，他身披皮製的金甲軍戎，因此稱為金甲衣護法神。金甲衣護法神在釋迦牟尼時代開始就已經存在，是一個古老神聖的護法神。

金甲衣護法神並不是來自西藏，他是從印度菩提迦耶的大寺院，受到Acharya Loden Sherab大師的邀請來到西藏。

Acharya Loden Sherab是一位高成就的大師，同時也是一位學問淵博的翻譯家，擅長將梵文翻譯成藏文，譯過無數深奧的經典。為了利益眾生，他到印度的菩提迦耶，請求大寺院的住持允許他將金甲衣護法神奉迎至西藏，以發揚佛法，普渡眾生。

當六百年前， 金甲衣被偉大的譯師羅丁舍拉尊者（Acharya Loden Sherab）從印度把祂引請過來西藏的甘丹薩濟寺之後，金甲衣便成了這所大寺院的主要護法之一。寺院裡的方丈和喇嘛都特別敬重祂。

甚至在宗喀巴大師圓寂後，大師的弟子為了妥善安置上師的聖體，左思右想的也沒有想出一個主意要如何是好。於是他們便舉辦一項金甲衣護法降神儀式，向祂請示要如何安放上師的聖體，金甲衣馬上不遲疑地說出了地點。

在徵得金甲衣的意見後，眾弟子立刻採取行動將上師的遺體擺放在佛塔里，然後他們更在甘丹寺內建造了一座大殿，安置這座存放宗喀巴大師遺體的金佛塔。從這點可看出金甲衣在甘丹寺的威信非同小可。

從 六個世紀以前到今天，在這漫長的歲月裡，甘丹薩濟寺出現了逾百上千名偉大的上師或覺悟者，但是他們依然依賴著金甲衣的庇佑。大家所熟悉且令人敬佩的甘丹薩濟寺高僧例如赤江仁波切、第101任甘丹赤巴龍日南傑仁波切（格魯派法_王）、宋仁波切、甘丹薩濟寺前住持以及寺院裡的每一名僧侶，都十分推崇金甲衣護法的持修，並且一生追隨著金甲衣的守護。

金甲衣護法神是西方極樂世界阿彌陀佛的化身，是一位徹底證悟的佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，在東方國家，他備受推崇，許多虔誠信徒都接受他的保護與指引。因此在東方國家，很多人也會供奉金甲衣護法神。當我們供奉護法神的時候，可以淨化我們的言語，加強我們說話的力量。如何加強我們的說話的力量呢？就是要用言語來利益他人，而不是用言語來傷害他人。

金甲衣護法神是忿怒尊，外貌兇猛，即使高深的喇嘛也不容易控制他。他化身為一位戰士，身披金甲軍戎，頭與肩膀皆掛著戰旗，準備面對一場戰爭，就是內在的戰爭，與我們由無明所引起的貪、嗔、痴惡習展開戰鬥。貪嗔癡使我們造業無數，而我們卻不知道業是在我們升起怒氣時造成的。

當我們感到無助、絕望的時候，我們需要奇蹟、需要幫助，只要向護法神求助，他會很快的響應我們的請求。如果我們不斷的奉獻自己，就可以看到很明顯的效果。

金甲衣護法神騎在馬背上，代表他能快速的幫助眾生，為他們解除苦難。在佛陀時代，最快的交通工具就是馬，騎馬代表他辦事神速。他左手持馬鞭，並牽住拴著馬鼻的長繩，代表將敵人鉤住並綁住。這些敵人就是我們的障礙、困難、痛苦、精神上的困擾、邪靈或巫術的傷害，他將這些障礙一網打盡，徹底消除。

他右手持著鑲珠寶的寶棍，以寶棍破除所有障礙，將我們的困難一一解除。

金甲衣護法神樣貌兇猛，他上顎的牙齒咬著下唇，呈現忿怒模樣，代表他對我們所遭受的痛苦深感震怒，矢志要將之消除。他擁有第三隻眼，眼中充滿血絲，瞪著凸出的眼珠，怒目而視，代表他洞悉過去、現在與未來。雙眼看現在，第三眼看過去與未來。他有著無可限量，深不可測的力量，可以實現你的任何要求，因為他是一位徹底證悟者。

供養金甲衣護法神，生起強烈的心念向他頂禮及祈願加持，將之奉為你自己的護法本尊，可以協助你實現願望，計劃順利進行，事事順心如意。護法神能夠有效幫助消除個人面對的各種人生障礙，協助我們的事業、財務、工作，保護我們不受邪靈或巫術的傷害。

我們必須對金甲衣護法神有信心，並實踐我們對他的承諾。有時候護法神所給於的不一定是我們所祈求的，但他給於的都是我們所需要的。我們所祈求的與我們所需要也許不一致，因為我們缺乏智慧去看清什麼是我們真正需要的，我們總是隨著自己的慾望行事。

在好多年前，仁波切的一位學生從印度甘丹寺帶來了一幅繪有金甲衣護法聖相的唐卡送給身在馬來西亞弘法的上師詹仁波切。仁波切看到唐卡後很高興，馬上命人把它掛在自己的房間裡。

當唐卡掛好後，他在唐卡前細細地端詳並不住地點頭稱讚說很莊嚴。忽然，房裡的燈連續閃爍了三四次，令在場的每一人頓時覺得全身冷了起來，雞皮疙瘩豎起。

可是仁波切卻一點都不以為意，反而顯得更加開心，立刻吩咐學生做好淮備，即興式地舉辦了一場金甲衣護法的法會。後來大家也才明白這是金甲衣送出的訊號，祂向上師詹仁波切現出敬意，表示自己很高興從印度遠道而來陪伴他在這裡弘法。類似這種顯現的場面，可遇不可求，尤其是如此殊勝的上師與護法的相聚訊號，若非具足功德的人，恐怕此生也難碰上一次。

這種無空間的相會，無聲勝有聲，一切盡在不言中；它是一個充滿法喜的邂逅，千百年來不曾停過。在詹杜固仁波切的切身經驗中，可以看到很多不可思議卻又合邏輯的顯靈小故事，讓你我不得不相信這位偉大護法的存在。更讓你看到佛法的美妙如何在空性之間的契合得如此美麗！

此尊神奇的“活唐卡”長期陪伴著仁波切到處弘法。

有一次仁波切在新加坡弘法時，正巧碰到仁波切有位拿督級的弟子（拿督是馬來西亞的一種封銜，由最高元首、蘇丹、州元首授勳）帶了幾位朋友拜見他，其中一位客人是修煉茅山術的師父。這位茅山師父發現拿督對仁波切表現得非常敬重和信任，因此他感到很不是滋味，非常嫉妒，深恐拿督靠攏仁波切而不再贊助他。

因為心裡很不服氣，這位茅山師父回家施法術嘗試干擾仁波切。那段時期仁波切感到有股大黑影在他身邊圍繞，心裡有數知道有人向他施法術，便祈請“活唐卡”中的金甲衣幫忙去解決。

有一天中心在辦活動的半途中，在場的神諭在毫無預兆之下，忽被金甲衣護法附身，祂露出很憤怒且兇猛的表情，一隻手不停的往空中抓東西然後放進嘴裡，然後嘴巴好像很用力地咬嚼著某些東西似的，樣子很嚇人。看來金甲衣護法應該是抓住了茅山師父所派來騷擾仁波切的邪靈，然後把它們“吃”掉。 。 。

在所有的事情看來已經平息後，仁波切也不去多追問施法者是誰。但是過了幾天，這位茅山師父神色凝重，面帶愧色表示想要見仁波切一面。慈悲的仁波切早已知曉整件事情的來龍去脈，但仍然願意接見他。

當那位茅山師父被招呼坐下來時，很巧合的是竟然揀選了背向金甲衣“活唐卡”的椅子，正要坐下來時，他卻像被人惡作劇地推了一把，撲向前坐了一個空，跌了下來，令他當場很尷尬難堪。仁波切問他怎?啦？他才結結巴巴的說“有人推我……”，再看看椅子後，根本就是一堵牆，只是牆上掛了“活唐卡”金甲衣護法。 。 。

這位茅山師父告訴仁波切他的姐姐無端端的得了一場怪病，整個人顯很不妥當，醫生卻又檢查不出一個所以然，最後在無計可施下只希望仁波切不計前嫌幫忙他。豪爽的仁波切對舊事支字不提，誠墾地指示他去進行金甲衣護法法會，不久他的姐姐便好了起來，這件事情便圓滿結束了。

原來茅山師父派邪靈來傷害仁波切不成後，邪靈便回彈想要去傷害茅山師父，不過傷害不了茅山師父，反而“彈”到了他姐姐身上。 。 。

這種神奇又玄妙的故事，常常會發生在仁波切身上，但向來不贊成以神通推廣佛法的他，也因為這樣鮮少對外公開談論金甲衣護法的顯靈事蹟。

他常常說道，持修護法法門只是一條修習佛法的方便之門，讓眾生斬除外在和內在的障礙，順利踏入更精進的禪修境界。但是如果一個人要達到覺悟境界，非要再深入和專注於本尊持修法不可。

短短的一組心咒音波，就足以散發出如此神聖又神秘的強大力量，這就是護法存在的一個佐證，沒有人可以否定祂。