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四念住內觀-毗婆奢那禪修 / 01212烏雄力U Virabala-毘尼蘭若

01212.「四念住」(內觀)的修習不是為了要得到或除去什麼，當我們貪、瞋、癡的心生起時，我們不是去喜歡或排斥那生起的現象，我們也不要想試圖的去擺脫貪、瞋、癡的心。

如果我們在修習中一直想要擺脫貪、瞋、癡的心所生起的念頭，那貪、瞋、癡的心是不會減少的。我們對貪心總是喜歡，瞋心總是拒絕，癡心總是習慣，它們的特性就是抓取、排斥和無知的。「四念住」(內觀)的修習是在知道它們的本質，因此面對貪、瞋、癡的心是我們修習「四念住」(內觀)的重點。

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以坐的姿勢持續修習念住一段時間之後，身體會產生肌肉疲累、僵硬、疼痛的現象，身體感到極不舒服。這個時候，必須以正念觀照最顯著的苦的感受。也就是說，如果感到肌肉疲勞、緊繃，應如實加以觀照。同樣的，熱、痛癢等的感受，也應在它們生起時，即加以觀照。

正念的觀照這些不舒服的苦受之際，它們可能會變得更激烈，這時候，禪修者也許會想要移動身體，但是禪修者不應該立刻這麼做，應該觀照這個想移動的心，忍耐不舒服的苦受，繼續修習正念。這樣的忍耐被稱為「堪忍的防護」。